Жена, если она надеется попасть в рай, должна работать для мужа не покладая рук», — говорили те, поскольку «так сказано в Коране». Часто хотелось огрызнуться: «Что за чушь! Не лезьте не в свое дело!»
Это яркое напоминание о том, что феминизм может пользоваться различными площадками и звучать очень по-разному, что «феминистский облик» может включать в себя и тиару победительницы конкурса красоты, и хиджаб, и «костюм свободы».
аналогичное недовольство. В 1979 году ношение платка стало для иранок способом выразить поддержку революции и потребовать права самостоятельно выбирать, что им носить, в новый период «исламской модернизации». Правда, очень скоро выяснилось, что революционные исламские власти, недовольные участием женщин в социальной жизни, обязали их носить покрывала, чтобы вытеснить из общественной сферы и насильственно ввести гендерную сегрегацию.
По мере того как стал действовать эффект от ощущения причастности к большому коллективу, другие тоже решили раздеться до пояса и гордо прошли по городским улицам и мосту [Виктории]. Старые и молодые, толстые и тощие, груди колыхались и подпрыгивали, торчали и выглядывали, лениво висели и задорно мотались… Полицейские в своих защитных костюмах и с оружием выглядели уязвимее — как если бы сами нуждались в защите от выпущенных на свободу прямо на улице обнаженных грудей.
