наше назначение отнюдь не ограничивается ведением легкой жизни и удовлетворением наших плотских желаний.
Степень нашей человечности зависит от нематериальных духовных качеств, а не от наших естественных и материальных потребностей. Душа и интеллект не рождаются в нашем физическом теле, скорее душа использует тело, и только жизнь придает телу какое-либо значение.
Исламские законы разделяют все человеческие действия на обязательные (фард, фарз), запрещенные (харам), нежелательные (макрух) и дозволенные (мубах).
Если говорить кратко, то хадж – это ряд ритуалов, осуществляемых в Мекке и ее священных окрестностях в первые две недели Зуль-хиджа (12-ого месяца мусульманского календаря). Паломники вступают на святую землю в состоянии ихрам, т.е. с намерением осуществить свое пребывание в соответствии с определенными правилами. Ритуалы, совершаемые во время хаджа, фактически, относятся к VІІ веку, когда религия была ниспослана в ее конечном виде. Во время хаджа паломники поминают воссоединение Пророка Адама и Хавы в долине Арафат и на горе Милости (Джабаль ар-Рахма), проходя тем же путем между холмами Сафа и Марва, что и Хаджар, жена Пророка Ибрахима, когда она в отчаянии искала воду для своего сына Исмаила.
Хадж – это акт богослужения самого высокого уровня.
Хадж – это переломный момент в духовном развитии мусульман. Посетив Каабу – первое место для богослужения, построенное по приказу Господа, паломник встречает Адама (а.с.), отца человечества, чувствует радость, которую путник чувствует, возвратившись домой, становится свидетелем того, что такие мирские явления, как цвет кожи, благородное происхождение, богатство, общественный статус, красота, молодость – это не что иное, как быстро исчезающие и временные явления.
хадж, который представляет собой паломничество в Мекку, с целью стать частью самого большого сбора людей на земле. Хадж – это священное путешествие от мирского к духовному, и напоминание того, что все мы являемся странниками в этом мире. Хадж – это полное смирение верующего и всеобщая молитва, во время которой верующие, отказываясь от своей повседневной одежды, выбирают простое одеяние, и все присутствующие похожи друг на друга в своем благочестии и послушании.
Закят – это обязательная форма благотворительности из сбережений человека. Это не подоходный налог, а налог со сбережений. Его основными получателями являются работающие малоимущие люди, которые не могут обеспечить все свои нужды без посторонней помощи, а также бедняки, которые не могут удовлетворить даже свои основные потребности.
Ислам не запрещает приобретение материальных благ, стремление к которым в крови у человека, но ислам обязывает богатых делиться своими накоплениями с бедными.
Если садака (подаяние) является добровольным пожертвованием, то закят (закат) предписан каждому мусульманину, имеющему определенные материальные блага. Закят происходит от слова тазакка, которое означает «очищаться» .