практическая жизнь находилась в состоянии постоянного движения, а интеллектуальное знание касалось вечной истины.
Эта резкая противоположность связана с тем, что афинская философия начиналась как критика обычаев и традиций как стандартов знания и поведения. В поисках чего-то, что могло бы их заменить, он наткнулся на разум как на единственный адекватный ориентир по вере и деятельности. Поскольку обычай и традиция ассоциировались с опытом, сразу следовало, что разум выше опыта. Более того, опыт, не удовлетворённый своим надлежащим положением подчинения, был главным противником признания авторитета разума. Поскольку обычай и традиционные убеждения держали людей в рабстве, борьба разума за законное превосходство могла быть выиграна только показав по своей природе нестабильность и недостаточность опыта.
