Институт философии РАН рекомендует

Отбор статей в этой работе не подчинен строгой системе, а напоминает скорее стихию культурной жизни стран Арабского Востока, которая представляет собой спонтанный процесс, выдвигающий то одни, то другие проблемы и предлагающий их разное решение. Автор книги попытался довериться мудрости этой стихии. Поэтому масштаб проблем, предлагаемых читателю, неодинаков и присутствие их в современной культуре непостоянно — настоятельные вопросы одного времени сменяются другими, вызванными к жизни новыми потребностями, одни из них устойчивы и доминируют, другие оказываются «временщиками», хотя все они составляли и составляют плоть культурной жизни и потому важны как для истории, так и для сегодняшнего дня.

В сборник вошли статьи и лекции выдающегося немецкого мыслителя Мартина Хайдеггера (1889–1976), в том числе такие его основополагающие работы, как «Время картины мира», «Европейский нигилизм», «Письмо о гуманизме», «Что такое метафизика?», «Вопрос о технике», «Искусство и пространство». Удачный подбор текстов, снабженных подробными комментариями, предметным и именным указателями, делает эту книгу незаменимой для тех, кто приступает к изучению философии Хайдеггера.

Историческая философия науки отказывается от абсолютных понятий истины или заблуждения, не приемля в то же время релятивизма. Различные типы опыта рассматриваются не как разные точки зрения на одну и ту же реальность, а как относящиеся к ее различным, взаимодополняющим друг друга аспектам. Из этой идеи Хюбнер исходит и в исследовании других форм культуры (мифа, политического сознания, искусства, религии). Действующие в мифических культурах исторически-априорные ансамбли существенно отличаются от присущих той культуре, в которой доминирует научное мышление. Этому соответствуют многообразные способы овладения миром, каждый из которых характеризуется особым опытом, целями и ценностями, что делает невозможной их оценку с точки зрения научной рациональности. Миф не тождествен мифологии и не сводится к заблуждению, подражанию или фантазии, мифическое мышление неуничтожимо присутствует в политике, искусстве и религии. Историческая философия науки перерастает свои дисциплинарные границы и становится общей культурно-исторической теорией познания.

От наукоучения – к логике культуры. Два философских введения в двадцать первый век. Автор считает неизбежным отказаться от привычного для нас отождествления смысла понимания и смысла познания. Накануне XXI века становится всё более ясным, что бытие вещей и бытие людей не поддаётся познающему пониманию. Европейская культура сосредоточивается на базе многих разумов, вступающих в диалогическое общение.

Бахтин специально вычленяет особенность творчества Достоевского, состоящую в том, что он разные этапы стремился воспринять в их одновременности, сопоставить и противопоставить их, а не вытягивать их в становящийся ряд. Разобраться в мире значило для него помыслить все его элементы как одновременные и угадать их взаимоотношения (диалогические) в разрезе одного мгновения.

Сборником статей Олега Аронсона и Елены Петровской Институт проблем современного искусства (ИПСИ) продолжает знакомить отечественную художественную общественность с трудами преподавателей института, посвященными актуальным проблемам современного искусства и тем направлениям в философии ХХ века, которые исследуют цели и смыслы эстетических практик.
Обсуждение тем, которые затрагивают в своих статьях и диалогах Олег Аронсон и Елена Петровская, помогает читателю осознанно интерпретировать актуальную художественную проблематику в контексте кризиса основ неолиберального капитализма.

Классический труд, посвященный самому могущественному и самому загадочному древнегреческому полису, в исполнении второго ученика Сократа, недавно переведенный на русский язык.

Монография посвящена философскому осмыслению широкого круга проблем, связанных с положением Российского государства в современном мире, влиянием внешних, в том числе информационных факторов на выбор российской властью политического вектора развития страны в прошлом и настоящем. Показываются сложности становления пути развития Российского государства. Показано, что в последнее время значительно изменилось идейное содержание западного глобализма, включающее широкое применение таких методов воздействия как «мягкая идеология», обоснование всемирной гражданской войны в качестве геополитической стратегии XXI века.

Н.Н. Алексеев - выдающийся историк, философ права и государствовед, один из ведущих идеологов евразийского движения, автор наиболее полной и законченной концепции евразийского государственного идеала. Исходя из центрального для евразийцев принципа "познай себя и будь самим собой", он провел уникальное исследование русских народных представлений о "Государстве Правды". Его анализ мировоззрения маргинальных групп "заволжских старцев", старообрядцев, сектантов и казаков не имеет аналогов в отечественной историографии. Опровергая мифотворчество как западников, так и славянофилов, его труды дают ключ к пониманию путей и судеб народов России - Евразии.

Монография Э.Я.Баталова "Русская идея и американская мечта" - первое в отечественной и зарубежной научной литературе сравнительное исследование "Русской идеи" и "Американской мечты" как двух великих национальных мифов. Не составив ясного представления о Русской идее, мы не поймем Россию, будь то Россия императорская, большевистская или постсоветская. Прагматичнейшую из наций, страну трезвого расчета, холодной деловитости и жесткой пригнанности друг к другу всех «колесиков» и «винтиков», из которых «собраны» Соединенные Штаты Америки, – ее, эту страну, тоже, оказывается, не «раскусить», не постигнув романтического мифа об «этой стране». Мифа, который вот уже на протяжении нескольких сотен лет гонит в Америку миллионы людей со всего света. Автор книги опирается на документы, научные исследования, публицистику, художественные произведения многих русских и американских авторов, высказывания политиков, Очень интересными покажутся читателю размышления автора о роли этих двух национальных мифов в жизни современных России и Америки и о возможности новой их трактовки сегодня в эпоху краха идеи однополярного мира.