Понимаю, что автор руководствовался только добрыми намерениями при написании. Но вот несколько слов критики.
1. Опечатки. Очень много опечаток для книги, заявляющей о своей научности.
2. Есть ощущение не поиска истины, а убежденности в своей теории и натягивании на нее всего, что только можно.
3. Автор говорит, что "я" у человека нет. Но таких радикальных нигилистических заявлений не делают даже буддисты. Я есть, но оно не является некой незыблемой и постоянной сущностью.
4. В каком-то смысле этот пункт связан с предыдущим: автор заявляет, что метод медитации универсален и отлично заменяет медикаментозную терапию. Это очень опасное утверждение. Медитация на "не-я" потенциально может усугубить депрессию. У автора нет данных о лечении большой депрессии медитациями, но он с легкой руки допускает, что скорее всего и тут она поможет. Это очень безответственное заявление.
5. Само повествование время от времени "прерывается" вопросами из зала, которые придумал сам автор. Они звучат очень поверхностно и неуместно, как будто их задает совсем глупый человек.
6. Некоторые утверждения автора о счастливых бедняках и узниках освенцима звучат цинично. Страдания же это не только возбуждение-торможение в голове, это и реальный голод, и реальная боль. В целом сведение человека к био-машине выглядит негуманно. Даже если человек и есть такая машина, такую информацию можно подавать менее цинично.
7. Вся книга - это попытка убедить читателя, что методы работают, в то же время самим методам уделено крайне мало текста. Больше слов потрачено на то, чтобы объяснить, почему не правы умозрительные оппоненты автора. Это главный минус книги. По сути эта книга могла быть брошюрой. И от этого бы только выиграла.
8. Личное мнение: либо наука, либо эзотерика. Не стоит выкидывать из учения Будды темы кармы, реинкарнации и всего что там еще есть "волшебного". И также не стоит в научную работу тащить религиозные понятия, если это не гуманитарная работа по религиоведению например.
3 Ұнайды
Кіру не тіркелу пікір қалдыру үшін
