«ИЛК» состоит из трёх рассказов, и ощущение, что все три — своеобразный ответ литературными критиками:
– «Иакинф» — рассказ в стиле Пелевина 90-х; тот самый Пелевин, который был торт. Читаешь и становится ясно, что новый Пелевин куда круче «Принца Госплана» и «Жёлтой стрелы».
– «Искусство лёгких касаний» вообще сделано в стиле рецензии на книгу. Ну разве не гениально? Все замечания и упрёки к себе писатель предусмотрел и озвучил в самом рассказе. Естественно критики написали, что «ИЛК» – самый скучный и витиеватый текст из сборника. Но ведь вы сами такие тексты и пишете, это ваш язык Пелевин пародирует!
– «Столыпин» — продолжение предыдущей книги Пелевина «Тайные виды на гору Фудзи».
В первых двух рассказах Пелевин в своей конспирологической манере увязал всю историю человечества с вмешательством России в выборы США. Две центральные темы книги — жертвоприношения богам и промывание мозга, которое Пелевин называл «татуировками на сознании».
Наши боги живут до тех пор, пока мы приносим им жертвы. Когда люди перестали верить в языческих богов и стали монотеистами, жертвоприношения стали делаться инквизициями и крестовыми походами. В XX веке — мировыми войнам и концлагерями.
В рассказе «Иакинф» речь идёт о жреце, работающем на очень древнего бога, и жертвы он приносит ему по старинке.
В рассказе «ИЛК» историк Голгофский изучает жертвоприношения и «татуировки на сознании» в эпоху Просвещения: тогда люди перестали верить в Христа и начали поклоняться Разуму (которого Пелевин также считает богом).
Внезапно Голгофский падает на след современных жрецов, которыми оказываются российские хакеры. Именно работники IT-индустрии в наше время являются теми церковниками, которые хранят кучу знаний и промывают простым людям мозг.
