В чем связь между монстрами с крыши Нотр-Дама, шедеврами Гойи, самобытным мистическим путем России и трансгендерными уборными Северной Америки? Мы всего в шаге от решения этой мучительной загадки! Детективное расследование известного российского историка и плейбоя К.П. Голгофского посвящено химерам и гаргойлям — не просто украшениям готических соборов, а феноменам совершенно особого рода. Их использовали тайные общества древности. А что если эстафету подхватили спецслужбы? Что если античные боги живут не только в сериалах с нашего домашнего торрента? Можно ли встретить их в реальном мире? Нужны ли нам их услуги, а им — наши? И наконец, самый насущный вопрос современности: «Столыпин, куда ж несешься ты? Дай ответ. Не дает ответа…» В книге ответ есть, и довольно подробный. Древние мистические практики, отсылки к мифологии, странные судьбы и неповторимая манера культового автора собирать воедино несовместимые фрагменты мозаики так, чтобы даже искушенная публика ахнула от восторга, увидев картину целиком. Пелевин раз за разом удивляет аудиторию, поражая ее в самое сердце неожиданными аллюзиями, точными и яркими формулировками, своеобразным, то изящным, то грубоватым юмором и обязательным желанием вновь обращаться к творчеству писателя: невозможно с первого раза постичь все смыслы, заложенные в многогранный сюжет. И забыть послевкусие нельзя. В иллюстрациях в тексте использованы репродукции картин Франсиско Гойя и Рембрандта.
В случае с Пелевиным всегда остаётся актуальной шутка-загадка - что хотел сказать автор, написав "В комнате были синие занавески"?
То что занавесок в комнате не существует до момента, пока мы не смотрим в сторону чего-то что они должны от нас скрывать? Что это не занавески вовсе, а безграничная синева за окном, которую наше сознание не способно принять и переделывает бескрайность в ширму? То что "tha навес ki!" - это тайный лозунг тибетских мудрецов, выступающих за навешивание в пустую оболочку тела человека больше душевной энергии Ки? То что в комнате просто были синие занавески и точка? Выберите один или более правильных ответов, чтобы пройти тест, у которого нет однозначного результата.
По поводу заложенных в книге смыслов - Виктор Олегович продолжает нам показывать нашу чудную современность в ироничном кривом зеркале, заметая следы сложными эзотерическими метафорам и концептами. Так чтобы ищейки эпохи виктимности сбились с пути, затерялись в смыслах и не смогли клацнуть зубами, ухватить его за седой лисий хвост. Попробуй пойми над чем он иронизирует в этот раз. Попробуй оформить это не в безумный судебный иск.
С точки зрения качества и структуры всё сталось как и прежде. Литература для Виктора Олеговича всё тот же кукольный театр, где за откровенно гротескными персонажами виднеется очередной манифест писателя на тему последних трендов. А сюжеты... Разве мы читаем сновидения Пелевина ради них?
«ИЛК» состоит из трёх рассказов, и ощущение, что все три — своеобразный ответ литературными критиками: – «Иакинф» — рассказ в стиле Пелевина 90-х; тот самый Пелевин, который был торт. Читаешь и становится ясно, что новый Пелевин куда круче «Принца Госплана» и «Жёлтой стрелы». – «Искусство лёгких касаний» вообще сделано в стиле рецензии на книгу. Ну разве не гениально? Все замечания и упрёки к себе писатель предусмотрел и озвучил в самом рассказе. Естественно критики написали, что «ИЛК» – самый скучный и витиеватый текст из сборника. Но ведь вы сами такие тексты и пишете, это ваш язык Пелевин пародирует! – «Столыпин» — продолжение предыдущей книги Пелевина «Тайные виды на гору Фудзи». В первых двух рассказах Пелевин в своей конспирологической манере увязал всю историю человечества с вмешательством России в выборы США. Две центральные темы книги — жертвоприношения богам и промывание мозга, которое Пелевин называл «татуировками на сознании». Наши боги живут до тех пор, пока мы приносим им жертвы. Когда люди перестали верить в языческих богов и стали монотеистами, жертвоприношения стали делаться инквизициями и крестовыми походами. В XX веке — мировыми войнам и концлагерями. В рассказе «Иакинф» речь идёт о жреце, работающем на очень древнего бога, и жертвы он приносит ему по старинке. В рассказе «ИЛК» историк Голгофский изучает жертвоприношения и «татуировки на сознании» в эпоху Просвещения: тогда люди перестали верить в Христа и начали поклоняться Разуму (которого Пелевин также считает богом). Внезапно Голгофский падает на след современных жрецов, которыми оказываются российские хакеры. Именно работники IT-индустрии в наше время являются теми церковниками, которые хранят кучу знаний и промывают простым людям мозг.
“Конспирологи шепчутся о власти тайного правительства, но реальность куда чудесней: мы со всех сторон окружены мертвыми религиями, до сих пор делающими вид, что они есть – а управляет нами воля тайного, могучего и очень реального божества, которое делает вид, что его нет. Ибо один из главных постулатов культа Разума в том, что бога нет, а есть… Разум.”
А когда перед человеком открыты все дороги, он счастливый и веселый от одного сознания – даже если никуда по ним не пойдет. Все шлагбаумы подняты, из окна видна даль и все такое. Когда взрослеем, шлагбаумы один за другим опускаются, и путей впереди остается все меньше и меньше.
