Эту часть я не могу осмыслить сразу и выразить своё ощущение в нескольких предложениях. Слишком глубоко, сказанное в "Беглянке" проникает в читателя (меня) и вскрывает такие слои воспоминаний и чувств, которые, казалось мне, уже давно забыты.
…………………………………………………………………..
…………………………………………………………………..
…………………………………………………………………..
Когда умирает любимый человек и ты заходишь в опустевшую комнату, в которой еще витают остатки его жизни, вещи и предметы находятся на тех же местах, которые им определил их владелец и всё кажется таким же привычным с одной лишь оговоркой, что всё это уже мертво и человека уже нет. И когда ты начинаешь разбирать эти вещи, вспоминать время, когда они появились, представлять в своей голове любимого человека в то время или, когда находишь его незаконченную работу, будь то недовязанный шарф, не вышитая салфетка, то начинаешь представлять каким бы могло быть время, если бы человек закончил то, что начал, перебираешь в голове все возможные исходы и становится так больно, что всё это уже осталось в прошлом только в твоих воспоминаниях, а не в воспоминаниях хозяина этих событий, и всё, что было незаконченным, останется таким навсегда. Разбирая вещи любимого человека, ты обязательно нарвешься на «грязное белье» и узнаешь, что у него была другая сторона, неизвестная тебе, которую он скрывал от тебя, а может быть скрывал от всех, а может быть не скрывал, но ты был слеп и не замечал ничего. Такими воспоминаниями ты пытаешься продлить ушедшую жизнь, но продлить то, чего уже нет, невозможно. А потом ты привыкаешь, забываешь и гораздо позже, вспоминая вновь, уже не испытываешь прежней тревоги и если и представляешь мёртвого человека живым, то понимаешь, как это глупо. Его образ уже не такой чёткий как раньше, ты даже не можешь представить его лицо, а только силуэт, который твоя память склеивает из обрывков воспоминаний. Этот силуэт, этот образ воссоздан преломлением знаний о человеке через самого себя. Хотя и при жизни мы понимаем людей подобным образом. И что же в итоге нам известно о нём? А что нам известно и самом себе? В какой момент ты настоящий, не рассматривающий себя через взгляды и мнения других людей. Сначала мы смотрим на себя глазами других, а потом, после их смерти, смотрим на них своими глазами и если в первом случае мы не видим себя, то во втором - мы не видим их.
Обретённое время. Обретенный я.
Конечно, во многом я повторю мысли Великого, но как иначе мне рассказать о тех открытиях, что я открыл для себя, читая Пруста?
Мой отзыв о "Бегдянке" это не отзыв о книге Пруста, но отзыв обо мне самом. Это те образы и мысли, которые пробудила во мне эта книга.
Есть моменты в жизни, которые спустя десятилетия остаются в памяти неизменными, которые по какой-то причине тревожат также сильно, словно случились впервые. У Пруста пример такого воспоминания это чай в Комбре с той самой мадленкой, которое Пруст пронесёт через все семь книг, чтобы вернуться к нему, чтобы насладиться им и угостить читателя этим печеньем. Только Пруст делает нечто большее: он углубляется в это воспоминание, разбирает его, доходит до самой сути, пытаясь понять его природу, пытаясь понять себя. Так люди искусства смотрят на картину: не на то, что изображено на холсте, а на то, что изображено внутри них. Спросите у одного, второго, десятого, что изображено на картине и, скорее всего, только один скажет вам не о том, что изображено на ней, а скажет, что, изображённое на картине, затронуло в нём самом. Книга Пруста именно так работает: читая ее, ты читаешь свою книгу, которая давно уже написана, которая скрыта в тебе и ее нужно расшифровать. И в этой расшифровке важна каждая деталь: не только воспоминание как часть жизни, её глава, но важна любая мелочь: вкус, звук, запах, цвет неба, дождь, снег, ветер, взгляд, случайный прохожий, и т.д.
Если говорить о возрасте человека, то непременно он оценивается нами исходя из состояния его внешней оболочки в первую очередь, а потом уже опираясь на уровень опыта. Мы отмечаем для себя паутину морщинок, седину, усталость глаз и говорим, что этот человек уже не молодой, а часто очень молодого человека отличаем от молодого по его рассуждениям, его умениям, его взглядам на события текущие или прошлые. Пруст же оценивает и описывает человека используя время, основываясь на положении человека во времени, на том объёме времени, который человек занимает. Иными словами, мы можем определить возраст человека, описав все события, связанные с ним, переплетения его судьбы с судьбами других людей, как по маршруту, пройдя его жизнь целиком. И если вы спросите для чего это нужно, то ответ прост: чтобы оценить свой возраст, посмотреть на свою жизнь, увидеть ее, осознать, прожить в конце-то концов. И в описаниях людей, событий, выводов, которые можно сделать из происходящего, Пруст подобен Джойсу, который каждый литературный приём доводил до совершенства и переходил к следующему. Так Пруст перебирает все возможные варианты исхода события, мыслей героев, выводов, чтобы каждый читатель нашел тот, что подходит ему для осознания своей жизни. Каждый возможный вариант это ещё одна оптика, которую Пруст даёт читателю для взгляда на жизнь.
Замечали ли вы, что читая какое-то произведение, вы не можете сосредоточиться и перечитываете снова и снова один и тот же отрывок? Но каждый раз появляется мысль, которая возвращает вас в начало и в итоге вы бросаете книгу. Вот у Пруста это некий индикатор, когда его мысль обрывается и продолжается уже вашей мыслью, это означает, что вы на верном пути, что очередной вариант описания Ваш, это именно тот оптический прибор, сквозь который вы можете рассмотреть себя, рассмотреть свою жизнь. И если у вас было так, то значит у Пруста всё получилось. Хотя мы и так знаем, что у него всё получилось.
И не надо расстраиваться, если читая это произведение, вы чего-то не поймете или что-то не отзовётся в вас, знайте, что ничего страшного не произошло, а всё дело в том, что вам это сейчас не нужно, это, возможно, никакого отношения к вам и не имеет. Читайте дальше, непременно будет такой эпизод, в котором каждое слово отзовётся, ляжет кирпичиком в собор вашей души и вы, наконец, обретёте своё утраченное время.
1 Ұнайды
Кіру не тіркелу пікір қалдыру үшін