Книга Стефана Краковски "Инцелы. Как девственники становятся террористами" изначально вызвала интерес.

Однако с первых страниц она меня насторожила. Создается устойчивое впечатление, что автор через подбор фактов пытается возложить ответственность за проблемы инцелов на женщин. В качестве причин называются: растущая независимость женщин (лучшее образование, карьера, финансовая самостоятельность), возможность заводить детей без мужчин, а также школьные проблемы мальчиков. Автор приводит исследования, показывающие, что мужчины тяжело переживают успехи женщин, что может вести к распаду браков, депрессии или насилию.

Но здесь возникает главный вопрос: а виноваты ли в этом сами женщины? Ведь гендерное неравенство, включая более строгие приговоры мужчинам и воинскую обязанность - это порождение патриархальной системы, созданной и долгое время поддерживаемой мужчинами. И бороться с её пережитками - прежде всего задача мужчин. Стремление женщин к образованию и здоровому образу жизни - пример для подражания, а не повод для обвинений.

Подача материала наводит на мысль, что автор испытывает безоговорочную симпатию к инцелам. И вот когда в тексте появляются прямые цитаты представителей этого движения, всякое сочувствие исчезает. Их мировоззрение пропитано глубокой мизогинией: женщины для них - объекты, призванные удовлетворять их потребности. Они инфантильны, верят, что любовь должна доставаться им просто так, и полны ненависти ко всему миру. Да, они страдают и ненавидят себя, но это не оправдывает их взглядов. Они отказывают женщинам в праве на чувства и сложную внутреннюю жизнь, оставляя эту привилегию только для себя. Апогеем становится цитата инцела Магнуса о том, что изнасилование не должно считаться преступлением. Какое же сочувствие может вызывать человек, который фактически отрицает человечность половины населения?

Финал книги с призывом к взаимному уважению кажется фальшивым на фоне всего предыдущего текста. Вместо глубокого анализа социальных причин и осуждения токсичной идеологии, книга, по сути, легитимизирует ненависть, прикрываясь сочувствием к страданию.