Иначе говоря, для того, чтобы обрести «просветление», не нужно предпринимать никаких особых усилий; оно самопроизвольно и естественно проявится в психике человека, стоит только ему от­бросить все свои субъективные намерения, пережива­ния и т. д. и воспринимать вещи «такими, какие они есть», не внося в восприятие никакой концептуализа­ции и дуализации и вообще переступая рамки дискур­сивно-логического и понятийного мышления. «Не ду­май ни о добре, ни о зле, и когда [в твоем] сознании не будет возникать ни одна мысль, покажи мне свой лик первозданный», — говорил Хуэйнэн, подразумевая под «первозданным ликом» чистое и ясное состояние сознания, свободное от субъективности восприятия и всех форм дуализма — «добра» и «зла», «жизни» и «смерти», «деяния» и «не-деяния» и т. д. [Чжан Чжун-Юань, с. 141].