«Изгнанная из истинного дома духа, заключенная в теле, расстроенная страстями и омраченная чувствами, душа все еще стремится к тому состоянию совершенного знания, чистоты и блаженства, в котором она была впервые создана. Ее привязанности все еще находятся на высоте. Она жаждет более высокой и благородной формы жизни. Оно пытается подняться, но его взор помрачен чувством, крылья измазаны страстью и похотью; его «несет вниз, пока оно не падает и не прикрепляется к тому, что материально и чувственно», и оно все еще барахтается и барахтается среди предметов чувств. И вот Платон спрашивает: «Как избавить душу от иллюзий чувства, пагубного влияния тела и волнений страстей, которые затуманивают ее видение реального, доброго и истинного?»
«Платон верил и надеялся, что этого можно достичь с помощью философии. Он рассматривал ее как великую интеллектуальную дисциплину для очищения души. С ее помощью она должна была освободиться от уз чувства и подняться в эмпиреи чистой мысли, «где сияют истина и реальность». Все души обладают способностью к познанию, но только путем размышлений, самопознания и интеллектуальной дисциплины душа может быть поднята к видению вечной истины, добра и красоты, то есть к видению Бога» — Кокер: Христианство и греческая философия, x. стр. 351—2.
Кіру не тіркелу пікір қалдыру үшін