Среди нарративов и повседневных практик, а также гуманитарных исследований, их осмысляющих, можно встретить много отсылок к рассматриваемому диспозитиву. Среди них – повсеместное прокачивание личного бренда и проявленности, смешение жизни и реалити-шоу; генерация огромного количества визуального контента, от блогеров на YouTube до сериалов на Netflix; коммуникации посредством образов и коротких видео в социальных сетях; активные инвестиции в эстетику тела посредством фитнеса и пластической хирургии; желание создать «залетающие рилсы», которым одержимы как обычные пользователи, так и профильные специалисты, от маркетологов до психологов; концепции общества спектакля Ги Дебора и общества впечатлений Стивена Майлса и, конечно же, ставшие классикой рассуждения Жана Бодрийяра о симулякрах и гиперреальности; в «теории Девушки» группы «Тиккун»; «перформативный поворот» в современных исследованиях культуры и общества (развитие таких направлений, как performance studies и celebrity studies); концепция туриста как охотника за достопримечательностями в новой теории праздного класса в размышлениях Дина Макканелла; растущая популярность перформативных видов искусства – танцы, живопись и визуальный дизайн. Эти и многие другие нарративы, практики повседневной жизни и гуманитарные исследования осмысляют феномен перформативности в разных его формах и проявлениях.
Критика психополитического разума. От самоотчуждения выгоревшего индивида к новым стилям жизни
·
Алексей Соловьев
