Далеко не случайно, что именно Испания становится родиной плутовского романа. Династия Трастамара передала своим наследникам Габсбургам богатейшую империю. Огромные территории, империя, в которой «никогда не заходит солнце»; богатые залежи золота и серебра как на территории метрополии, так и в колониях Нового света, успешные военные действия на территории Европы — все это привело к тому, что Испания становится ключевым игроком на международной арене.
Но нескончаемые потоки золота из американских колоний сыграли с испанцами злую шутку. По мере того, как королевский двор становится все богаче, правящая верхушка теряет понемногу интерес к экономической ситуации в стране. Родовитая знать становится все чванливее и расточительнее, мелкие дворяне, ремесленники и крестьяне все беднее. В результате испанские города наполнялись праздной толпой нищих, мошенников и авантюристов, получивших прозвище «пикаро». В какой-то степени к пикаро примыкали и так называемые «апикардо» — представители несостоявшихся буржуа и аристократы, не нашедшие своего места в иерархичном испанском обществе. В их среде и зародился литературный жанр, получивший название пикарийского или плутовского романа¸ на страницах которого нашли отражения кризисные явления и реакция на них участников событий.
Рассмотрим подробнее национально-историческую ситуацию в Испании XVI — XVII столетий.
Карл V (1516 года — 1556 год), унаследовав империю от династии Трастамара, в немалой степени способствовал ее процветанию, но будучи по своему воспитанию далек от испанского идеала монарха, так и не нашел любви и понимания своих подданных. Таким образом, период его правления мы можем обозначить как ключевой период военного и политического могущества, так и начало падения нравственного и морального состояния общества, что было спровоцировано, в свою очередь, глобальными нарушениями в экономической системе. Последующие короли, такие как Филипп II и Филипп III уже окончательно разрушили экономику страны, стараясь при этом сохранить остатки былого могущества испанского государства.
Власть Филиппа IV стала уже очевидным провалом для всего государства. Экономический упадок страны дал о себе знать уже во второй половине XVI века. Однако в начале XVII века он раскрылся в полной мере. Испания постепенно потеряла свою власть над морским простором, помимо этого падал авторитет великого государства, который она получила в Западной Европе. Страны все той же Западной Европы — Франция, Голландия и Англия — преуспевают в своем развитии и начинают ожесточенную борьбу за американские колонии. В этом противостоянии Испания терпит ряд поражений.
После событий, связанных с восстанием комунерос в городах Кастилии (1520—1521 гг.), в страну постепенно начали уменьшаться поставки ценных металлов из американских колоний. Освоение морского и океанического пространства, активная торговля и импорт колониальных товаров, повлекли за собой развитие пиратства и контрабанды — рудники и места добычи сырья опустошались до предела, после захвата Филиппинских островов начинается развитие активной торговли между Америкой и Азией.
Помимо всего этого, важную роль играла экономическая политика государства. Казалось бы, бесконечный поток золота и серебра должен был улучшить положение испанской экономики, помимо этого правители проводили достаточно жесткую протекционистскую политику. Однако вместо того, чтобы богатеть самой, Испания содействовала обогащению других европейских стран. Пока в стране был непрекращающийся кризис, правительство было вынуждено обращаться к европейским кредиторам из Германии и Генуи, что и стало причиной утечки основной части средств с Иберийского полуострова в европейские страны. Следует добавить и то, что некоторая часть золота и серебра вывозилась нелегально из страны, а нежелание испанского общества заниматься развитием сельского хозяйства и собственного производства, все по той же причине постоянного притока золота, вынуждало закупать зерно и другие продукты в других странах. Ко всему прочему, завоевательная политика испанских Габсбургов в Нидерландах, а потом и итальянские походы негативно повлияли на экономику страны. Значительная доля государственного бюджета уходила на проведение и обеспечение военных операций. Так, накануне Нидерландской революции 1560 г., только на содержание испанских войск в Нидерландах тратилось 216 тыс. дукатов ежегодно, что составляло 1/6 часть всех доходов от американских владений.[8]
В связи с этим, государственный долг стремительно набирал обороты, и никакие дополнительные налогообложения не могли остановить данный процесс. По этой причине страна вступила на путь банкротства.
В начале XVII века государственный долг страны продолжал активно расти, вырос и бюджетный дефицит. Нарушение торгового баланса привело к полному разрушению промышленности и сельского хозяйства страны. Поэтому, главным направлением финансовой политики становится инфляция — систематическое снижение стоимости драгоценного металла в серебряной монете, а затем и переход к чеканке медных денег («веллона»)[9]. При переходе на новую систему возрастает уровень жульничества при чеканке монет, что также истощало государственную казну. По мнению испанского историка Р. Альтамира-и-Кревеа, именно эти обстоятельства стали причиной тяжелого и затяжного кризиса Испании, из которого она смогла выйти только спустя много лет[10]. С ним солидарен Х. А. Мараваль, который обвиняет в кризисе правящие круги, которые на протяжении столетия вели паразитическое существование за счет введения все новых и новых кабальных для населения налогов, абсолютно не интересуясь восстановлением и развитием собственной промышленности, поскольку их собственный доход состоял преимущественно из поступлений от колониальных владений[11]. Особенно это нежелание к занятости, усилилось после событий, связанных с восстанием комунерос в 1520 году, когда начинается активное возвышение дворянского сословия. Весь их интерес сводился к защите чистоты крови и дворянской чести и полное презрение к любому труду. Аристократия была практически освобождена от уплаты налогов, при этом владела огромными земельными территориями и занимала основные посты как в сфере управления государством, так и в системе судопроизводства. Таким образом, большая часть общества (крестьяне, ремесленники) были лишены каких-либо прав, отдалены от дворянского сословия и были допущены в основном к скотоводству, которое также находилось под покровительством Совета Места, который, в свою очередь, подчинялся самой королевской власти. Объединенные в привилегированную корпорацию «Места», пользовавшуюся покровительством короля, дворяне присвоили себе право пасти свой скот повсюду. Вследствие чего, крестьянские поля были обречены на погибель.
Крестьян как непосредственных производителей феодального общества — насильственно лишали всех средств производства, в первую очередь земли, которая забиралась дворянами под разведение овец, поскольку в Европе начал расти спрос на испанскую шерсть. Все это привело к частичному изъятию земли у крестьян. Люди были лишены возможности заниматься сельскохозяйственным трудом, в результате чего это привело к обнищанию и бродяжничеству, крестьяне были вынуждены продавать свой труд для того, чтобы хоть как-то просуществовать, массово уходя на другие территории, в крупные города в надежде найти себе пропитание.
Таким образом, Совет Места стал еще одним препятствием к развитию сельского хозяйства на территории Испании. Обеднение и разорение крестьян повлекло цепную реакцию: следом за крестьянскими хозяйствами в полный упадок пришли дворянские владения. Таким образом, в начале XVII века был уничтожен наиболее трудоспособный слой испанского обществ. Работать, фактически, было не кому.
Массовое обнищание вызвало резкое озлобление общества, которое нашло выход в поиске виноватых в произошедшей ситуации: иноверцы, а точнее мавры, евреи, и их потомки. Для наиболее точного понимания всей глобальности проблемы изгнания мавров с полуострова, рассмотрим непосредственно причины данного явления.
Во втором томе «История Испания» Р. Альтамира-и-Кревеа приводит вполне исчерпывающий ответ на поставленный вопрос, хотя и склоняется отчасти к оправданию суровой политики королевской власти, прежде всего автор выделяет религиозные мотивы. Испанское общество испытывало сильную неприязнь к оставшимся маврам и морискам (маврам, принявшим христианскую веру), даже несмотря на их любовь к труду и миролюбие[12].
Искренность веры морисков и миролюбивое отношение мавров — мусульман в отношении к католической вере постоянно подвергалась сомнению. По этой причине в среде духовенства образовалось влиятельное течение, которое желало применить в ситуации с морисками и марранами, то есть крещеными маврами и евреями, более серьезные меры.[13]
Между тем, автор, также приводит и некоторые другие положения, которые помогают правильно судить о сложившейся ситуации. Говоря о правительственных мерах, которые в дальнейшем вызвали восстание, Р. Альтамира-и-Кревеа сообщает, что морисков, как правило, защищали феодалы и сеньоры, на земельных владениях которых трудилось арабское население страны. Использование феодалами этого народа в своих целях, приносило внушительный доход владельцам земель, ввиду этого, сеньоры заступались за своих подопечных, мотивируя это тем, что их переселение непременно приведет к экономическому разорению тех районов, где они жили и трудились. В недалеком будущем их ожидания стали реальностью, ведь следствием подавления восстания мавров и последующим их изгнанием из страны стало «обезлюдение» многочисленных регионов Испании и последующий крах сельского хозяйства и промышленности страны. Помимо этого, мы знаем, что в Испании преобладал феодальный способ производства и цеховый строй, и при воздействии внешних факторов, он разрушался. Так, например, изгнание морисков послужило полному прекращению значительного для XVII века производства шелка в Испании. Другое отраслевое хозяйство также переставало существовать, потому уступало более развитому производству других стран. В связи с этим, торговцы и купцы считали приоритетным продавать более дешевые привозные товары не только в колониях, но и в самой Испании.
С другой стороны, больше всего изгнания мавров требовали те круги «паразитической» феодальной, светской и духовной знати, которые жаждали получить прибыль после переселения этого народа, по сути, это было ограблением, так как после восстания мавры просто покинули испанские территории, бросив свои хозяйства.
Кіру не тіркелу пікір қалдыру үшін