априорной формой внутреннего чувственного созерцания. Именно благодаря тому, что пространство и время априорны, то есть доопытны, они сообщают всем предметам, заключенным в них, всеобщий характер существования. Поэтому пространство и время всегда отделены от существования самих вещей, то есть принадлежат сфере чистого созерцания.
Критика чистого разума
·
Иммануил Кант
