Известно, что Кантор много размышлял о Боге и любил повторять, что сам Господь открыл ему существование трансфинитных чисел, вел переписку с христианскими теологами на тему Бога и бесконечности и вдохновил теолога и математика Константина Гутберлета на попытку объяснить бесконечность Бога с помощью актуальной бесконечности Кантора [49]. Он был горд тем, что назвал бесконечное множество буквой «алеф» — первой буквой еврейского алфавита, в каббале связанной с понятием «Эйн Соф» — обозначением Бога как бесконечности. Творение в каббале представлено как творение из бесконечности Айн Соф десяти Сефир, имеющих конфигурацию десяти сфер, каждая из которых сама по себе является бесконечностью, вписанной во всепоглощающую бесконечность ничто — Эйн Соф.
Возвращение Адама. Миф, или Современность архаики
·
Михаил Ямпольский
