Очевидно, что ханьский режим было продолжением циньского, пусть и менее деспотичным. Если Конфуций со своими последователями заложил идейный фундамент нравственного правления, а Цинь создали образцовое государство, основанное на принципах легизма, то ханьские правители восприняли весь комплекс этих идей и за четыре столетия пребывания у власти приспособили его под собственные нужды. На этом фундаменте стояли все последующие китайские империи.
Система управления, разветвленность и изощренность которой позволяла властям проникать в самые низы общества, туда, где влачили свое существование крестьянин Е и раб Ху Шэн [14], была бы невозможна без письменности. Китайская письменность, стандартизированная еще во времена Цинь, теперь использовалась государством на всех уровнях, а писцы [15] превратились в один из важнейших элементов постоянно усложнявшейся бюрократии. Именно они доносили решения властей до отдельных провинций, городов и деревень империи. Благодаря им государство могло вести учет населения, эксплуатировать трудовые ресурсы, контролировать и карать подданных.
Поднебесная: 4000 лет китайской цивилизации
·
Майкл Вуд
