Здесь не земля лукуми, здесь земля Конго!» В один из случаев одержимости духи не преминули напомнить мне устами тата Ласаро о разнице между сантерией и пало. Сам он, после того как духи покинули его тело, пояснил это следующим образом, разграничив основные африканские культы Кубы: «Сантерия, или правильнее говорить Regla de Ocha, – это религия оришей, которые пришли с народом йоруба. Один из оришей зовется Ифа или Орумила, это божество мудрости, и он имеет свою религию – Regla de Ifa. И в Ифа, и в сантерии поклоняются оришам. А мы, палеро, не поклоняемся никому. Своим нфумбе, духам мертвых, мы отдаем приказы. Наша традиция называется пало, потому что мы используем сильные палки или ветки особых растений, но также она называется Regla de Congo, потому что пришла из Конго. Мы – колдуны, мы – воины. Мы работаем с темными духами. Сантеро не любят работать с темными духами, а спириты боятся их или дают им свет. Мы же даем им свет только так, чтобы они выполняли наши поручения. Понемногу. Мы заключаем договор с разными духами, включая дьявольских. Мы также верим в нкиси, у которых в мире насчитывается четыреста миллионов дорог или проявлений. И хотя некоторые из них похожи на оришей, они все-таки не являются оришами. Также они не являются водунами, которым поклоняются последователи религии арара и вуду, или католическими святыми. Можно практиковать все эти религии в своей жизни, но нужно делать это отдельно. Огонь и порох не хранят рядом. Однако лично для меня вполне достаточно пало майомбе и спиритизма. Ведь я от рождения муэртеро – тот, кто общается с мертвецами».
Культ Ифа, в отличие от культа других оришей, был привезен на Кубу из Африки только в XIX веке. Его первым жрецом (бабалао) стал Эулохио Гутьерес [Bolívar Aróstegui, 2018: 134].
Кіру не тіркелу пікір қалдыру үшін