церковь, ратовавшая за евангелизацию африканцев, сама же создала среду, в которой их магические практики и знания сохранялись и развивались. Это были так называемые кабильдо не насьон – культурные сообщества или организации взаимопомощи. Власти по мере возможностей старались изолировать африканские народы друг от друга, опасаясь их объединения и революции, в этих сообществах насьон, т. е. «нации», были предоставлены сами себе и так сберегали свою этнокультурную идентичность. Внешне кабильдо выглядели католическими, внутри же «под маской» христианских святых обитали духи, а по церковным праздникам проводились магические мистерии [Bolívar Arosteguí et al., 2011; Cabrera, 1986
Культы одержимости глазами ученых. Невидимые всадники
·
Нестор Пилявский
