Наука о религии и ее постмодернистские критики
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

 Наука о религии и ее постмодернистские критики

Толық оқу және тыңдау
Тегін үзінді
В книге представлен критический анализ некоторых современных тенденций в религиоведении, которые, по мнению автора, обусловлены рецепцией методологического релятивизма, характерного для постмодернизма второй половины XX в. Основным объектом критики является типичная для постмодернистского дискурса в религиоведении концепция, в соответствии с которой такого явления, как религия, не существовало до тех пор, пока западные религиоведы не «сконструировали» его, и что, соответственно, традиционная наука о религии должна считаться дисциплиной, которая не описывает реальность, но повествует о ею же самой изобретенных фикциях. Критикуя эту позицию, автор показывает, что, вопервых, подобные утверждения некорректны с исторической точки зрения (то есть представления о «религии» и «религиях» и тем более сам феномен религии существовали задолго до появления собственно науки о религии), а вовторых, идея о «конструировании религии» основана на методологической ошибке (умышленной или неумышленной), которая заключается в отождествлении некоего явления и его исследования на научнотеоретическом уровне.

Ұқсас кітаптар

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

Дәйексөздер21

katerina ryzhzh
katerina ryzhzhдәйексөз келтірді8 жыл бұрын
заявлял, что католицизм уже умер (или по меньшей мере находится при смерти), а протестантизм утратил свою внутреннюю силу и пребывает в завершающей стадии разложения. Времена Реформации прошли, и то, что некогда вдохновляло Лютера (а именно принцип sola fide, оправдание исключительно верой), исчезло из религиозной практики почти полностью. Эти свои утверждения де Лагард постарался подкрепить рассуждением, которое и использовал в своей работе Барт.
Комментарий жазу
katerina ryzhzh
katerina ryzhzhдәйексөз келтірді8 жыл бұрын
Идея о том, что «религия» (по крайней мере, «естественная» и христианская) является поздним «изобретением» и имеет весьма специфический характер, впервые была представлена на теоретическом уровне в работах швейцарского кальвинистского теолога Карла Барта (1886–1968). Однако еще раньше о чем-то подобном, хотя и в довольно своеобразном контексте, говорил филолог и политический писатель Пауль де Лагард (настоящее имя — Пауль Антон Беттихер, 1827–1891)
Комментарий жазу
katerina ryzhzh
katerina ryzhzhдәйексөз келтірді8 жыл бұрын
При этом сам постулат о несуществовании религии как универсального феномена доказывается в основном при помощи историко-филологических исследований, а именно анализа термина religio и производных от него[4
Комментарий жазу

Сөреде15

Высшая школа экономики
Издательский дом Высшей школы экономики
Издательский дом Высшей школы экономики
133 кітап
542
Религиоведение
Teri Lapin
Teri Lapin
61 кітап
57
Культура
Валерия Чубара
Валерия Чубара
167 кітап
21
Планы
Настя К.
Настя К.
205 кітап
14
Здравомыслие
Yuliya Krasavina
Yuliya Krasavina
20 кітап
12