Патриархат заработной платы. Заметки о Марксе, гендере и феминизме
Сильвия Федеричи

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер23 Дәйексөздер646 Қазір оқып жатыр2.6K Сөрелерде Бұл серияда

Возрождение интереса к работам Карла Маркса на фоне социальных и экономических потрясений начала XXI века стало поводом для переосмысления и развития ряда классических марксистских концепций с позиций феминистской критики. Опираясь на марксистскую теорию и методологию как исследовательский базис, Сильвия Федеричи предлагает обратить внимание на гендерные вопросы, недостаточно разработанные немецким философом. В центре внимания Федеричи — проблема неоплачиваемого женского труда, ставшего в конце XIX — начале XX века, по ее мнению, одним из столпов капитализма. Появление семьи, основанной на женском домашнем труде, заложило основы нового неформального договора между полами и нового порядка, который автор называет патриархатом заработной платы. Исследовательница показывает, что классовая борьба может вестись и внутри самого пролетариата, когда мужчины соглашаются занимать внутри семьи (и более широкого сообщества) позицию представителей государства по отношению к женщинам. Сильвия Федеричи — американская ученая, преподавательница и активистка, почетный профессор Университета Хофстра.

Феминизм Человек и общество

Түпнұсқа жарияланған күн: 2023

Баспа: Новое литературное обозрение

Серия: Studia identitatis

Аудармашы: Инна Кушнарева

Қағаз беттер: 177

Ұқсас кітаптар

Борис ГройсФилософия заботы

Герт ЛовинкКритическая теория интернета (второе издание)

18+

Улукман МамытовЛиберализм — Госкапитализм — Социализм. Для тех, кто хочет лучше понять экономику

18+

Тайсон ЯнкапортаРазговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Каролин ЭмкеПротив ненависти

18+

Дуглас МюррейБезумие толпы

18+

Павел Носачев«Отреченное знание»: Изучение маргинальной религиозности в XX и начале XXI века: Историко-аналитическое исследование

Ян ПламперИстория эмоций

Эрик СаденТирания Я: конец общего мира

Мишель ФукоНадзирать и наказывать. Рождение тюрьмы

Дмитрий НекрасовСоциальное неравенство: Альтернативный взгляд

18+

Пьер БурдьеHomo academicus

Ольга ВальковаШтурмуя цитадель науки. Женщины-ученые Российской империи

А.Л. КудряшовВведение в социологию. Современный базовый академический курс для экспресс-подготовки

Вероника Зусева-ОзканЖенщина модерна. Гендер в русской культуре 1890–1930 годов: Коллективная монография

18+

Олег КравцовОсновы политического анализа. Учебно-методическое пособие

Лаура Паунтни, Томислав МаричАнтропология. Всё, что нужно знать о происхождении, становлении и развитии человека

18+

Хелен ПлакроузЦиничные теории. Как все стали спорить о расе, гендере и идентичности и что в этом плохого

18+

Борис ГройсАпология Нарцисса

Виталий ТихоновПолезное прошлое: история в сталинском СССР

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер23

Моргунов Антонпікірімен бөлісті3 жыл бұрын

👍Ұсынамын

Очень интересно и познавательно

6 Ұнайды

Комментарий жазу

Egor L.пікірімен бөлісті8 ай бұрын

👍Ұсынамын

🚀Көз ала алмайсың

Книга читается на одном дыхании. Логические аргументы мне кажутся релевантными, но т.к. это сборник статей вообще не хватает фактуры для подтверждения тезиса о «конституировании пролетарской семьи и пролетарской домохозяйки». Критика марксовой слепоты относительно репродуктивного, сексуального, домашнего труда (воспроизводства рабочей силы), то есть первые две статьи и большая часть третьей представляются самыми ценными с концептуальной точки зрения. Последние две статьи хотелось бы увидеть в более развернутом виде (историческая книга). Хотя, возможно, Федеричи это и делает в «Калибан и ведьма». Надо почитать…

Комментарий жазу

Маргарита С.пікірімен бөлісті1 жыл бұрын

👍Ұсынамын

Сначала не понравилось, середина увлекла, конец очень интересен.

Комментарий жазу

Дәйексөздер646

Настядәйексөз келтірді3 жыл бұрын

Существенная доля классового антагонизма была снята тем, что мужчины могли компенсировать дома — за счет женщин — власть, которую они утратили на рабочем месте

5 Ұнайды

Комментарий жазу

верадәйексөз келтірді3 жыл бұрын

Собственно, символом освобожденной женщины является женщина, которая всегда доступна, но больше ничего не просит взамен.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

верадәйексөз келтірді3 жыл бұрын

рейда сексуальность ставится на службу укрепления домашнего труда и превращается определенный элемент труда, которому вскоре суждено было стать обязанностью. Р

2 Ұнайды

Комментарий жазу