Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы
Мишель Фуко

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер43 Дәйексөздер14.3K Қазір оқып жатыр17.4K Сөрелерде

Более 250 лет назад на Гревской площади в Париже был четвертован Робер-Франсуа Дамьен, покушавшийся на жизнь короля Людовика XV. С описания его чудовищной казни начинается «Надзирать и наказывать» — одна из самых революционных книг по современной теории общества. Кровавый спектакль казни позволяет Фуко продемонстрировать различия между индивидуальным насилием и насилием государства и показать, как с течением времени главным объектом государственного контроля становится не тело, а душа преступника. Эволюция способов надзора и наказания постепенно превращает грубое государственное насилие в сложнейший механизм тотальной биовласти, окутывающий современного человека в его повседневной жизни и формирующий общество тотального контроля.

Человек и общество Философия

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: ООО "Ад Маргинем Пресс"

Баспа: Ad Marginem

Аудармашы: Владимир Наумов

Қағаз беттер: 321

Ұқсас кітаптар

Стивен ПинкерЛучшее в нас: Почему насилия в мире стало меньше

Эдвард БернейсПропаганда

Славой Жижек, Джон МилбанкМонструозность Христа

Антонен АртоВан Гог. Самоубитый обществом

Гастон БашлярПоэтика пространства

Жан БодрийярОбщество потребления

Сёрен КьеркегорИли – или

Мишель ФукоНенормальные

Стивен ХиксОбъясняя постмодернизм

Элиас КанеттиМасса и власть

Мишель ФукоИстория безумия в классическую эпоху

18+

Хан Бён-ЧхольОбщество усталости. Негативный опыт в эпоху чрезмерного позитива

Мишель ФукоИстория сексуальности 3. Забота о себе

18+

Флориан ИллиесЛюбовь в эпоху ненависти. Хроника одного чувства. 1929–1939

18+

Дэвид ГреберДолг: первые 5000 лет истории

Марк Фишерk-punk. Избранное

18+

Марк ФишерПосткапиталистическое желание

Борис ГройсАпология Нарцисса

Людвиг ВитгенштейнЛогико-философский трактат

Дэвид ГреберБредовая работа. Трактат о распространении бессмысленного труда

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер43

Вячеславпікірімен бөлісті1 жыл бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

🚀Көз ала алмайсың

Я, конечно, человек впечатлительный. Крови боюсь, в обморок не упаду, но брезгливость испытаю. Я, рыдавший навзрыд над "Сирены Титана" Воннегута, здесь же, когда была описана казнь реального человека, с ужасающими подробностями не испытал сего ужаса. Хотя, да, в компьютерных играх меня насилие не пугает, не считаю, что: "Игры несут зло, они сводят вас с ума!" Фуко описывает реальность как патологоанатом, тщательно и аккуратно препарируя оную. Что касается самой же книги, иной раз даже на сегодня можно встретить дерзкие по своей вольдумности мысли, но такие очевидные сейчас, что система тюрем себя изжила, что нужно не плодить тюрьмы, а пересматривать наказание как процесс. В общем, рекомендую. 10 из 10.

10 Ұнайды

Комментарий жазу

Артём Жолкевскийпікірімен бөлісті1 жыл бұрын

👍Ұсынамын

💀Қорқынышты

💡Танымдық

💧Көз жасын төктіреді

Книга, которая делает самое необходимое нашему обществу - объясняет то, что мы привыкли считать нормальностью путем, которым мы обычно изучаем что-то далекое и неизвестное. То есть с подробным изучением, описанием структуры и всех ее механизмов. Осознание этого может помочь сделать первый шаг к изменениям, которое приведет к общему благу, а не ограниченного круга людей

4 Ұнайды

Комментарий жазу

Алексей Вединпікірімен бөлісті1 жыл бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

💡Танымдық

🎯Пайдалы

Ну это было сильно

3 Ұнайды

Комментарий жазу

Дәйексөздер14317

odaniolowдәйексөз келтірді9 жыл бұрын

Предпринимались "символические" казни, где форма экзекуции определяется характером преступления: богохульникам протыкают язык, запятнавших себя злодеяниями предают очищающему огню, убийцам отсекают кисть правой руки; иногда осужденного заставляют нести орудие преступления – так, Дамьен нес пресловутый кинжал, с которым шел на цареубийство, причем руку и кинжал намазали серой и подожгли. Как заметил Вико, старая юриспруденция была "целой поэтикой".

8 Ұнайды

Комментарий жазу

Александра Метлицкаядәйексөз келтірді11 жыл бұрын

В дисциплинарном режиме, напротив, индивидуализация является «нисходящей»: чем более анонимной и функциональной становится власть, тем больше индивидуализируются те, над кем она отправляется; она отправляется через надзор, а не церемонии; через наблюдение, а не мемориальные повествования; через основанные на «норме» сравнительные измерения, а не генеалогии, ведущиеся от предков; через «отклонения», а не подвиги. В системе дисциплины ребенок индивидуализируется больше, чем взрослый, больной – больше, чем здоровый, сумасшедший и преступник – больше, чем нормальный и законопослушный. В каждом упомянутом случае все индивидуализирующие механизмы нашей цивилизации направлены именно на первого; если же надо индивидуализировать здорового, нормального и законопослушного взрослого, всегда спрашивают: много ли осталось в нем от ребенка, какое тайное безумие он несет в себе, какое серьезное преступление мечтал совершить.

6 Ұнайды

Комментарий жазу