Жан Бодрийяр Общество потребления

Книга известного французского социолога и философа Жана Бодрийяра (р. 1929) посвящена проблемам «общества потребления», сложившегося в высокоразвитых странах Европы к 70-м гг. XX в. Основываясь на богатом экономическом и социологическом материале, Бодрийяр на примере Франции дает критический анализ такого общества с философской, социологической, экономической, политической и культурной точек зрения. Он выявляет его характерные черты и акцентирует внимание на том влиянии, которое процессы, происходящие в «обществе потребления», оказывают на моральное и интеллектуальное состояние его граждан. Книга написана ярко, образно. На русском языке издается впервые. Адресована читателям, интересующимся современными социальными процессами и их осмыслением.

Общественные науки Философия

Возрастные ограничения: 16+

Правообладатель: АСТ

Издательство: Издательство АСТ

Переводчик: Е.А. Самарская

Бумажных страниц: 402

Книгу «Общество потребления», автор которой — Жан Бодрийяр, вы можете почитать на сайте или в приложении для iOS или Android. Книги, аудиокниги и комиксы электронной библиотеки Яндекс Книг можно читать и слушать онлайн или скачивать на устройство, чтобы читать без интернета.

Жан Бодрийяр Общество потребления

Читать отрывокОтрывок

О книге Впечатления29 Цитаты7K Читают12.1K На полках

Общественные науки Философия

Возрастные ограничения: 16+

Правообладатель: АСТ

Издательство: Издательство АСТ

Переводчик: Е.А. Самарская

Бумажных страниц: 402

Другие версии книги1

Общество потребления

Жан Бодрийяр

Общество потребления

Жан Бодрийяри др.

Константин Королькови др.

4.1K

Уже прочитали? Что скажете?

👍👎

Впечатления29

burntpicделится впечатлением1 год назад

Эту книгу можно читать без какой-либо подготовки, её язык прост, хоть и местами витиеват из-за любимого приёма амбивалентности, когда Бодрийяр берет термин (например, усталости), смотрит на него с одного бока, как пассивность, а потом делает разворот на 180 градусов, и приходит к выводу, что это наоборот, активный акт. Есть вещи смутные, например то, как он видит позиционирование функции М и Ж в рекламе, или его использование слова "насилие" в переносном смысле. Акты потребления взяты широко, как язык, как знаки, а не только акт покупки товара в магазине.

Если у вас шопоголизм - вам надо. Если вы живёте на автоматизмах и фетишизмом шмотья затыкаете внутри себя дыру размером с Бога - тем более. Хочется понять, к чему все эти "тачки, срачки, яхты" как в известном меме - стопроц. Панацеи не предложит, но начнёте замечать, возможно, за собой или в рекламе уловки, на которые больше не будете бежать с волосами назад.

6 Нравится

Комментировать

Александр Петровделится впечатлением1 год назад

👍Советую

🔮Мудро

💡Познавательно

🎯Полезно

Серьезная книга, которую тяжело осилить с первого раза (лично мне) вернусь к ней еще для более детальной работы с ней. Очень полезная даже при первом прочтении. Заставляет по другому смотреть на то, что и как мы потребляем.

2 Нравится

Комментировать

Даниил Андреевделится впечатлением2 года назад

👍Советую

Это база.

2 Нравится

Комментировать

Цитаты6990

sherkunovveцитирует9 лет назад

Массовые коммуникации дают нам не действительность, а головокружение от действительности

18 Нравится

Комментировать

Natasha Klimchukцитирует4 года назад

Современный человек проводит все менее и менее свою жизнь в труде на производстве, а все более и более он проводит ее в производстве и непрерывном обновлении своих собственных потребностей и своего благосостояния. Он должен постоянно заботиться о мобилизации всех своих возможностей, всех своих потребительских способностей. Если он об этом забывает, ему любезно и настоятельно напомнят, что он не имеет права не быть счастливым. Неправда, значит, что он пассивен: он развивает, он должен развивать постоянную активность. Иначе он рискует удовлетвориться тем, что имеет, и стать асоциальным.
Отсюда оживление универсальной любознательности (это понятие нужно исследовать) в области кухни, культуры, науки, религии, сексуальности и т. д. «Try Jesus!» — гласит американский лозунг. («Попробуйте (с) Иисусом!») Нужно все попробовать, ибо человек потребления одержим страхом «упустить» что-либо, упустить наслаждение, каким бы оно ни было. Никогда не известно, извлечет ли из вас тот или иной контакт, тот или иной опыт (Новый год на Канарах, угорь в виски, Prado, L.S.D., любовь по-японски) «ощущение». Теперь не желание, даже не вкус, не специфическая склонность введены в игру, а масштабная любознательность, движимая диффузной навязчивостью, — это «fun-morality», или императивный приказ развлекаться, использовать до дна все возможности, заставить себя взволноваться, наслаждаться или доставлять удовольствие.

11 Нравится

Комментировать