Феномен воли
Артур Шопенгауэр

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер8 Дәйексөздер602 Қазір оқып жатыр5.1K Сөрелерде

Серия «Философия на пальцах» впервые предлагает читателю совершить путешествие по произведениям известных философов в сопровождении «гидов» — ученых, в доступной форме поясняющих те или иные «темные места», раскрывающих сложные философские смыслы. И читатель все больше и больше вовлекается в индивидуальный мир философа. Так непростые для понимания тексты Артура Шопенгауэра становятся увлекательным чтением. В чем заключается «воля к жизни» и «представление» мира, почему жизнь — это трагедия, но в своих деталях напоминает комедию, что дает человеку познание, как он через свое тело знакомится с окружающей действительностью и как разгадывает свой гений, что такое любовь и отчего женщина выступает главной виновницей зла…
Философия Шопенгауэра, его необычные взгляды на человеческую природу, метафизический анализ воли, афористичный стиль письма оказали огромное влияние на З. Фрейда, Ф. Ницше, А. Эйнштейна, К. Юнга, Л. Толстого, Л.Х. Борхеса и многих других.

Наука Образование и учебные пособия

Жас шектеулері: 12+

Құқық иегері: АСТ

Баспа: Издательство АСТ

Қағаз беттер: 391

Ұқсас кітаптар

Иммануил КантПринцип чистого разума

Фридрих НицшеПо ту сторону добра и зла

Эрих ФроммИз плена иллюзий

Артур ШопенгауэрИскусство побеждать в спорах (сборник)

Зигмунд ФрейдБолезнь культуры (сборник)

Георг Вильгельм Фридрих ГегельГегель. Наука логики. Том 2

ПлатонАпология Сократа. Критон. Протагор

Рене ДекартСомневайся во всем. С комментариями и иллюстрациями

Эрих ФроммВы будете как боги

Чезаре ЛомброзоГениальность и помешательство

Иммануил КантКритика чистого разума. С комментариями и иллюстрациями

Артур ШопенгауэрЭристика, или Искусство побеждать в спорах

Иммануил КантЛекции по этике. Полный перевод лекций Иммануила Канта. Том 1

18+

Георг Вильгельм Фридрих ГегельГегель. Наука логики. Том 1

Иммануил КантЛекции по логике. Том второй

Фридрих НицшеВоля к власти

18+

Фридрих НицшеФридрих Ницше. Так говорил Заратустра. Ecce Homo. По ту сторону добра и зла

18+

Иммануил КантКритика практического разума

Марк Аврелий, ЭпиктетРазмышления. В чем наше благо? Готовому перейти Рубикон

Георг Вильгельм Фридрих ГегельФеноменология духа

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер8

GenKaпікірімен бөлісті3 ай бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

🎯Пайдалы

Центральная идея Артура Шопенгауэра изложена в труде «Мир как воля и представление»: философ трактует волю как подлинную сущность мира, скрытую за оболочкой явлений. Воля как «вещь в себе» Шопенгауэр переосмыслил кантовскую «вещь в себе», назвав ею мировую волю — слепой, иррациональный и бессознательный порыв. Для него воля — это не способность принимать решения, а фундаментальная сила, лежащая в основе всего сущего: от притяжения камня к земле до человеческих страстей. Она безосновна (не имеет причины вне себя) и едина, но проявляется в бесчисленном множестве форм. Объективации воли Мир явлений у Шопенгауэра — это объективации (проявления) мировой воли. Философ выстраивает их в иерархию: на низших ступенях воля проявляется как силы природы (гравитация, магнетизм); затем — в инстинктах растений и животных; высшая форма объективации — человек, наделённый разумом. При этом разум не управляет волей, а, напротив, служит её инструментом: мышление рационализирует импульсы, маскируя их под «разумные» мотивы. Воля к жизни и страдание Ключевое понятие — воля к жизни. По Шопенгауэру, она ненасытна: любое удовлетворение желания лишь временно, за ним неизбежно следует новое стремление. Этот вечный цикл неудовлетворённости делает существование источником страдания. Чем тоньше и острее интеллект, тем острее переживается тщетность желаний — поэтому, по мысли философа, гении страдают сильнее других. Противоречивость и конфликт Мировая воля внутренне противоречива: она постоянно борется сама с собой в множестве своих проявлений. Отсюда — всеобщая конкуренция, «война всех против всех», пронизывающая природу и общество. Воля не имеет конечной цели и смысла; её движение бесцельно, а мир, ею порождённый, пессимистичен по своей сути. Пути преодоления воли Шопенгауэр видел способы ослабления диктата воли в: искусстве: эстетическое созерцание временно освобождает от воли, позволяя воспринимать мир как «чистое представление» без эгоистических интересов; особенно высоко он ценил музыку как прямое выражение воли; морали сострадания: признание чужой боли как своей собственной подрывает эгоизм — основное проявление воли; аскетизме: сознательное подавление желаний ведёт к «отрицанию воли к жизни» и, в пределе, к состоянию, близкому к буддийской нирване. Таким образом, феномен воли у Шопенгауэра — это метафизический фундамент мира, источник и движения, и страдания; смысл философии для него состоит в осознании этой воли и поиске способов выйти из-под её власти.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Afganbenyпікірімен бөлісті10 ай бұрын

👍Ұсынамын

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Tonya P.пікірімен бөлісті1 жыл бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

💡Танымдық

🎯Пайдалы

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Дәйексөздер602

Юлия Косицынадәйексөз келтірді2 жыл бұрын

Отсюда вытекает тот удивительный факт, что каждый a priori считает себя совершенно свободным, даже в своих отдельных поступках, и думает, будто он в любой момент может избрать другой жизненный путь, т. е. сделаться другим. Но a posteriori, на опыте, он убеждается к своему изумлению, что он не свободен, а подчинен необходимости, что, несмотря на все свои решения и размышления, он не изменяет своей деятельности и от начала до конца жизни должен проявлять один и тот же им самим не одобряемый характер, как бы играть до конца однажды принятую на себя роль.

12 Ұнайды

Комментарий жазу

Алиса Иконовадәйексөз келтірді2 жыл бұрын

Сначала он создает законченный труд, исчерпывающим образом выражающий обретенную им истину, которой он спешит поделиться с миром, – одну-единственную мысль

5 Ұнайды

Комментарий жазу