Гегель. Наука логики. Том 1
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

 Гегель. Наука логики. Том 1

Толық оқу және тыңдау
Тегін үзінді
Оқу
Георг Гегель по праву считается одним из основоположников немецкой классической философии. Важнейшее место в его научной деятельности занимает произведение «Наука логики», в котором философ определяет основную задачу логики, исследует пути, ведущие к истине, а также развитие этих путей. В первый том мы включили две части знаменитого труда: «Учение о бытии» и «Учение о сущности».

Ұқсас кітаптар

Кітаптың басқа нұсқалары1

Наука логики. Книга первая. Объективная логика, или учение о Бытии
Наука логики. Книга первая. Объективная логика, или учение о Бытии
·
Георг Вильгельм Фридрих Гегель
Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

Пікірлер10

Сергей Сергеев
Сергей Сергеевпікірімен бөлісті1 жыл бұрын
👍Ұсынамын
Сегодня необходимо современное прочтение этого произведения. С учетом опыта использования метода Гегеля Марксом
1 Ұнайды
Комментарий жазу
👍Ұсынамын
Этой книгой заложены основы науки в современном ее понимании.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
👍Ұсынамын
Странно но Интер9
Комментарий жазу

Дәйексөздер396

Ирина Осипенко
Ирина Осипенкодәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Чистое бытие и чистое ничто есть, следовательно, одно и то же. Истина состоит не в бытии и не в ничто, а в том, что бытие – не переходит, а – перешло в ничто, и ничто – не переходит, а – перешло в бытие. Но равным образом истина заключается не в их неразличенности, а в том, что они не одно и то же, что они абсолютно различны, но столь же и нераздельны и неотделимы и что каждое из них непосредственно исчезает в своей противоположности. Их истина есть, следовательно, это движение непосредственного исчезновения одного в другом: становление, такое движение, в котором они оба различны, но таким различием, которое столь же непосредственно растворилось.
4 Ұнайды
Комментарий жазу
Felix D
Felix Dдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Противоположности, бытие и небытие, находятся, следовательно, в нем в непосредственном соединении, или, иначе говоря, начало есть их неразличенное единство.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Таким образом, начало должно быть абсолютным, или, что здесь равнозначно, абстрактным началом; оно, таким образом, ничего не должно предполагать, ничем не должно быть опосредствовано, не должно также иметь никакого основания; оно, наоборот, само должно быть основанием всей науки.
1 Ұнайды
Комментарий жазу