Эту книгу можно читать без какой-либо подготовки, её язык прост, хоть и местами витиеват из-за любимого приёма амбивалентности, когда Бодрийяр берет термин (например, усталости), смотрит на него с одного бока, как пассивность, а потом делает разворот на 180 градусов, и приходит к выводу, что это наоборот, активный акт. Есть вещи смутные, например то, как он видит позиционирование функции М и Ж в рекламе, или его использование слова "насилие" в переносном смысле. Акты потребления взяты широко, как язык, как знаки, а не только акт покупки товара в магазине.
Если у вас шопоголизм - вам надо. Если вы живёте на автоматизмах и фетишизмом шмотья затыкаете внутри себя дыру размером с Бога - тем более. Хочется понять, к чему все эти "тачки, срачки, яхты" как в известном меме - стопроц. Панацеи не предложит, но начнёте замечать, возможно, за собой или в рекламе уловки, на которые больше не будете бежать с волосами назад.
👍Ұсынамын
🔮Қазыналы
💡Танымдық
🎯Пайдалы
«Общество потребления» — социально-философский труд Жана Бодрийяра, написанный в 1970 году. Общество потребления - это общество самообмана. Феномен общества потребления, общества, в котором все базовые потребности удовлетворены, но рост потребления на этом не заканчивается, а наоборот, происходит его ускорение, исследуется уже не один десяток лет. Автор говорит нам, что основной проблемой современного капитализма больше не является противоречие между «максимизацией прибыли» и «рационализацией производства», ею является противоречие между потенциально бесконечной производительностью и необходимостью сбыта продуктов. На этой фазе для системы становится жизненно необходимым контролировать не только аппарат производства, но и потребительский спрос, не только цены, но и то, что будет запрошено по этим ценам. С этого момента и начинается манипуляция сознанием, нам навязывают эти продукты, убеждая нас в том, что они жизненно необходимы. Продукты создаются таким образом, чтобы они служили не долго или быстро морально устаревали и тем самым подстёгивали обывателя покупать новые вещи, услуги. Это происходит сплошь и рядом и люди уже не в состоянии отказаться от тех или иных вещей и становятся их рабами. Вот, казалось бы, современный человек живет сегодня в неизмеримо лучших условиях чем когда либо в истории, практически как в раю. Соответственно и сам он должен представлять из себя нечто исключительно совершенное. Однако прогресса не наблюдается. Более того, современный человек по своим качествам в среднем уступает не только человеку эпохи модерна, но и первым европейцам времен Ренессанса. Наше общество деградирует, мы движемся к закату. Очень полезная книга, заставляет задуматься, рекомендую.👍Ұсынамын
🔮Қазыналы
💡Танымдық
🎯Пайдалы
Серьезная книга, которую тяжело осилить с первого раза (лично мне) вернусь к ней еще для более детальной работы с ней. Очень полезная даже при первом прочтении. Заставляет по другому смотреть на то, что и как мы потребляем.👍Ұсынамын
💡Танымдық
🎯Пайдалы
💧Көз жасын төктіреді
Книга интересная и полезная. В аудиоверсии главы перепутаны местами, очень сбило с толку. Правильный порядок прослушивания: 1, 10 (баланс изобилия), 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 2 (организация посланий), 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 (заключение).Книга интересная, но перевод очень своеобразный...
Будто переводчик использовал какой-то автоматический перевод и вообще не вникал в смысл работы. Делает язык книги излишне сложным, ну зачем переводить "авиационный билет" вместо " авиабилет" или "гипер рынок" вместо "гипермаркет" и "большой магазин" вместо "супермаркет" 🤷
Часть предложений вообще исковерканы так, что вычленить оттуда изначальную мысль ещё тот труд.
Это какое-то откровенное вредительство философии.
Если имеете возможность - читайте в оригинале... В паре с пелевиным хорошо читать, там где он иронично обозначает какие- то явления, Бодрийяр подробно разъясняет
👎Ұсынбаймын
🙈Дым түсініксіз
Стиль автора оказался слишком сложен для меня.Сложная книга для знакомства с постмодернизмом. 👍Ұсынамын
🙈Дым түсініксіз
💤Іш пыстырады
Потребление потребления и конец трансцендентного.