Безумие толпы
Дуглас Мюррей

Толық оқу

Тегін үзіндіОқу

Кітап туралы Пікірлер15 Дәйексөздер687 Қазір оқып жатыр3.7K Сөрелерде

В «Безумии толпы» Дуглас Мюррей исследует опасности «культуры отмены» и роста политики идентичности, которые все чаще становятся не способом защитить угнетенных, а инструментом наказания несогласных. Он обращается к таким противоречивым вопросам современности как сексуальность, пол, раса и влияние технологий на наше поведение в интернете, где нам следует заново научиться прощению и состраданию.

Дуглас Мюррей один из немногих авторов, осмеливающихся опровергнуть преобладающее общественное мнение и поставить под сомнение драматические изменения в нашем обществе — от хирургической коррекции пола детям до того, как права трансгендерных людей влияют на женщин. Проницательная книга Мюррея возвращает здравый смысл в хаос сложных моральных дилемм современности.

Человек и общество

Басылым шыққан жыл: 2022

Баспа: РИПОЛ Классик

Қағаз беттер: 429

Ұқсас кітаптар

Майкл ШермерСкептик: Рациональный взгляд на мир

Эдвард СлингерлендНавеселе: Как люди хотели устроить пьянку, а построили цивилизацию

18+

Улукман МамытовЛиберализм — Госкапитализм — Социализм. Для тех, кто хочет лучше понять экономику

18+

Стивен ПинкерЛучшее в нас: Почему насилия в мире стало меньше

Дарелл ХаффКак лгать при помощи статистики

Каролин ЭмкеПротив ненависти

18+

Эрик СаденТирания Я: конец общего мира

Пьер ВеспериниПереписывая прошлое: Как культура отмены мешает строить будущее

Элиас КанеттиМасса и власть

Рэндалл КоллинзНасилие: микросоциологическая теория

18+

Мишель ФукоНадзирать и наказывать. Рождение тюрьмы

Дмитрий НекрасовСоциальное неравенство: Альтернативный взгляд

18+

Ниал ФергюсонЗлой рок. Политика катастроф

Дж.Б. МаккиннонДень, когда мир перестал покупать

Дарон Аджемоглу, Саймон ДжонсонВласть и прогресс

Джозеф ХенрикСамые странные в мире: Как люди Запада обрели психологическое своеобразие и чрезвычайно преуспели

Том Чиверс, Дэвид ЧиверсЦифры врут. Как не дать статистике обмануть себя

Билл Меслер, Шанкар ВедантамИллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?

18+

Хелен ПлакроузЦиничные теории. Как все стали спорить о расе, гендере и идентичности и что в этом плохого

18+

Елена Фоер, Мария РамзаеваСмерть в большом городе: Почему мы так боимся умереть и как с этим жить

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер15

Мартапікірімен бөлісті8 ай бұрын

👎Ұсынбаймын

💩Фуууу

💀Қорқынышты

Не рекомендую, популизм

3 Ұнайды

Комментарий жазу

Сергей Халяпинпікірімен бөлісті1 ай бұрын

💡Танымдық

🎯Пайдалы

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: В рассматриваемой книге, обсуждаются вопросы, которые могут относиться к организациям пропагандирующим ЛГБТ, что запрещено в России решением Верховного суда в 2023 году. Продолжая читать этот обзор вы можете столкнуться с тем, что тут будут затрагиваться темы, не комфортные для вас в силу разных причин. Отмечу, что книга не простая, читать её сложно. Она больше относится к аналитическим материалам, где исследователь может (при желании) самостоятельно проверить источники (их в книге много - статьи, журналы, онлайн публикации, ссылки на видеоматериалы и тд) и сделать свои выводы. Но не ждите, что это будет лёгкая прогулка. Всё, официальное предупреждение сделал, теперь можно делиться своей точкой зрения на те проблемы, которые затронул автор. Тематика безумства толпы здесь затрагивается опосредованно. Гораздо больше автор погрузился в исследование того, как борьба за права различных групп: женщин, лиц нетрадиционной ориентации, рас и прочих лиц привела весь мир к текущей ситуации. Казалось бы борьба против расизма - благое дело, но где-то мы проскочили нужный поворот и теперь борцы за эти права стали бОльшими расистами чем те, с кем они борются. В разных главах обсуждаются различные «направления борьбы» - феминизм, расизм, гомосексуализм и на закуску - транспереходы. В каждой главе рассмотрение начинается с исторической ретроспективы - природа «конфликта», текущее состояние, отношение общества и ряд других аспектов темы. Если не вдаваться глубоко в каждую проблематику, а попробовать сделать некий дайджест, то основное обсуждение сводится к тому, что первично, а точнее где могут быть истоки «проблемы» - это приобретённое или врождённое. И нигде нет 100% чётко и верного ответа. Беда заключается в том, что похоже «борцам» этот «научно верный» ответ и не нужен. Они просто в какой-то момент приняли наиболее удобный для себя вариант. Дуглас отмечает очень правильную вещь которую «борцы за справедливость» понять не хотят - люди никогда не будут равными! Они не роботы, наштампованные на одном заводе по одному проекту. Есть люди умнее, есть люди более красивые и менее красивые, есть более худые и более толстые, есть те кто быстро (и иногда неправильно думает), а есть те кто долго размышляет, кто-то богаче, а кто-то беднее, у кого-то есть братья и сёстры, а кто-то воспитывается один в семье (и хорошо если так). Поэтому как ни крути, все не могут быть абсолютно равны. И тут можно прийти к интересному выводу, что так называемые борцы за равенство, на самом деле борются за привилегии, а не за равноправие. Это всё происходит по тому, что по словам автора: «целью борцов за социальную справедливость было брать каждую из них – проблему геев, женщин, расовую проблему, проблему трансгендерности – и представлять как ущемление в правах и разжигать каждое из них как можно сильнее.» В работе отмечается, что в какой-то момент произошло «соединение» нескольких отдельных тенденций: развитие «активизма» в области «социальных наук» (Вот специально ставлю в кавычки, так как наукой то, что пропагандируется назвать очень сложно), активное распространение социальных сетей и приложений и уменьшение влияния традиционных религий. Что получили на выходе - «супер волну убийцу». Те, кто «родил» на основе вполне обоснованных проблем совершенно «фантастические» идеи, не стал себя утруждать поиском и созданием гипотез, сбором и обработкой данных, доказательством того что они «пропагандируют» (то чем на самом деле должна заниматься наука). Вместо этого, оказалось гораздо проще вбросить в «неокрепшие» умы, которые с другой стороны активно обрабатываются различными массмедиа (смотри как круто, на этом можно заработать, продвинуться и тд) бездоказательные тезисы и сказать - доказательства не нужны, вас просто угнетают. Главное кричать по больше, всё то что соответствует вашим убеждениям это всегда правда (аксиома, которой не нужны никакие доказательства), а всё то, что говорит ваш противник - ложь по умолчанию и вы имеете полное право перебивать его, оскорблять, кричать и так далее. Любое его слово является словом угнетателя. «Пропал дом…» (С) М.Булгаков. Не нужны никакие доказательства, никакая логика, да и учится зачем? И мы видим ту дичь, которая творится, когда малолетнее, малообразованное создание позволяет себе оскорблять профессора, за то, что он назвал её(его) не тем местоимением! Встаёт резонный вопрос: «В конце концов, если университет будет поощрять непрофессионалов судить профессионалов и будет отдавать предпочтение людям, которые не читают, вместо тех, которые читают, то какой тогда смысл в университете?» Когда начинают преследовать спортсмена, которые на мероприятии где чествовали «трансперсону» позволил сесть раньше, чем остальные закончили хлопать… Дуглас даже делает отсылку к нашему советскому прошлому: «Возможно, за уроком по этикету стоило бы обратиться к советскому политбюро.» Вот ничего не напоминает? Какая свобода мысли? Какие права? Это уже диктатура «озверевшего меньшинства». Это очень хорошо описывается цитатой из произведения: «содержание чьей-то речи стало второстепенным и в конечном счете почти совсем не важным по сравнению с идентичностью говорящего»! Во время работы в американской компании, когда стали внедряться различные программы «разнообразия» (гендерного, расового) я пытался выяснить у своих заокеанских коллег, как это соотносится со статусом коммерческой компании? Ответ был такой: - «Мы должны обеспечить равные возможности! Ведь глядя на резюме, ты как нанимающий менеджер, выберешь того, кто закончил MTI, а не какой-то замшелый колледж?» - «Да! Так как я должен в рамках своего бюджета нанять того, кто обладает лучшими навыками и компетенциями: больше знает, умеет, способен убеждать и тд! Разве не так?» - «Да! Но это скрытый расизм! Например, простой афроамериканец не может себе позволить закончить MTI! И ты его исключишь из числа кандидатов! А мы должны дать ему шанс!» Останавливаясь у друзей в Штатах мы беседовали в компании профессоров и преподавателей университетов и …. Они подтверждали всё выше перечисленное: поиск профессоров физики или математики среди афроамериканцев, обязательное требование нанять женщину преподавателя, невозможность поставить неудовлетворительную оценку студенту, который хоть и записался на курс физики, но сдать её не может, зато он правильной расы, и заодно защищает интересы университета в американском футболе. И после прочтения книги, мне стало понятно, откуда им в голову надуло! И стали понятны многие вещи типа «Вы не понимаете - это другое!» Нет, это всё то же самое, только раньше ЭТО называлось: диктатура, тоталитаризм, фашизм и тд. А сейчас, нельзя своим не согласием обидеть того, кто считает, что он самый обиженный в комнате. И тут Дуглас поднимает интересную тему - а кто из всех «меньшинств» самый обиженный? Особенно если в рамках одной дискуссии/беседы/обсуждения/спора сталкиваются интересы разных минорных групп. Автор тоже отмечает этот удивительный подход «этодругизма», только описывает его по-другому: «Вы не можете говорить людям одновременно „ты должен понять меня“ и „ты не можешь понять меня“.» С учётом развития интернета и соцсетей и «всепомнящего» интернета потерялось право на ошибку и забвение. И что более важно, современные «критиканы» рассматривают прошлое без учёта той ситуации которая исторически складывалась в определённый период времени. И начинается отмена различных исторических личностей. В более близком историческом срезе получается страшная и сумасшедшая картина - если кто-то, когда-то в интернете «был неправ» с точки зрения «интернет археолога», раскопавшего «окаменелости», то этот «археолог» и его сотоварищи могут поднять любую бучу, доказывая, что сейчас этот кто-то недостоин: выступать, быть принятым на работу, поддерживать ту или иную группу населения, что-то чего не хочется этим активистам! И никого не волнует, что этот кто-то делал много хороших и полезных дел. Что делать? Единственное, что предлагается это найти смысл жизни, так как «Ощущение наличия смысла в жизни можно достичь, поняв, что является важным в нашей жизни, а затем, со временем, двигаясь все ближе по направлению к этому. Расходовать себя на политику идентичности, социальную справедливость (в этом ее проявлении) и интерсекциональность – пустая трата жизни.» Книга хорошо раскрывает механизмы того, как это всё было принесено в наш мир и глядя на происходящее, можно сделать вывод, что всё ещё далеко не закончилось. Просто «крики активистов» смещаются на новую, свежую группу «угнетённых». Радует, что в нашей стране пока, и надеюсь в дальнейшем, этому «активизму» и этим теориям не дают разгуляться. Давайте и сами больше уважительно общаться, разговорить и самое главное слушать и слышать друг друга. Спорить - Да, но в целях поиска истины, а не в попытках продавить политические лозунги и идеологию. В интересное время мы живём!

Комментарий жазу

Алекс Мишкинпікірімен бөлісті10 ай бұрын

👍Ұсынамын

Великолепная книга

Комментарий жазу

Дәйексөздер687

Евгения Ш.дәйексөз келтірді3 жыл бұрын

Интернет позволил новым формам травли под прикрытием социального активизма стать лейтмотивом нашего времени.

5 Ұнайды

Комментарий жазу

Алёна Скрицкаядәйексөз келтірді3 жыл бұрын

Сегодня наше общество постоянно находится в бегах и постоянно находится под угрозой быть пристыженным не только за наши собственное поведение, но и за то, как мы обращались с другими. Каждый день появляется новый предмет ненависти и морального осуждения

5 Ұнайды

Комментарий жазу

Арина Латынинадәйексөз келтірді3 жыл бұрын

следует, видимо, что обвинения в насилии действительно всегда должны приниматься всерьез, если только жертвой насилия не является мужчина, а обвиняемой – преподавательница феминистской литературной теории.

5 Ұнайды1 түсініктеме

Комментарий жазу