Философия общего дела
Николай Фёдоров

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Дәйексөздер186 Қазір оқып жатыр552 Сөрелерде

Николай Федорович Федоров — русский религиозный мыслитель и философ, один из основоположников так называемого «русского космизма». Современники называли Николая Федорова «московским Сократом ", лучшие умы эпохи — Л.Н. Толстой иФ.М. Достоевский — считали его гением. Федоров — автор философского проекта достижения бессмертия для всех живущих и воскрешения мертвых, один из первых философов, осмысливших взаимоотношения Человека и Космоса. Федорова чтили как предшественника и предсказателя своих открытий Вернадский, Циолковский и Королев. Когда в XX веке русский человек проложил дорогу в Космос, европейская пресса откликнулась на это событие статьей „Два Гагарина“, напоминая о том, что Николай Федоров был незаконным сыном князя Гагарина. В историю философии Николай Федоров вошел как ниспровергатель классической немецкой философии, а также непримиримый оппонент Фридриха Ницше.

Художественная литература Рассказы

Жас шектеулері: 18+

Құқық иегері: Издательство ЭКСМО

Басылым шыққан жыл: 2022

Баспа: Издательство «Эксмо»

Қағаз беттер: 1014

Ұқсас кітаптар

Леонид АндреевМысль

Зинаида ГиппиусДневники

Антон Чехов, Александр Солженицын, Даниил Хармс, Иосиф Бродский, Николай Лесков, Евгений Замятин, Иван Бунин, Михаил Зощенко, Андрей Платонов, Всеволод Гаршин, Владимир Набоков, Борис Лавренёв, Наум Ним, Михаил Сломинский, Александр Павлович ИвановРусское: Реверберации: Повести, рассказы, новеллы

Леонид АндреевПравила добра

Ричард БротиганВ арбузном сахаре. Рыбалка в Америке (сборник)

18+

Зигмунд ФрейдБолезнь культуры (сборник)

Франц КафкаПеред законом

Карл Маркс, Адам Смит, Альфред Маршалл, Давид РикардоПолитическая экономия. Экономикс: Исследование о природе и причинах богатства народов, Начала политической экономии, Капитал, Принципы экономической науки. Иллюстрированное издание

Даниил ХармсЯ гений пламенных речей...

Сигизмунд КржижановскийВоспоминания о будущем

Норберт ВинерКибернетика и общество (сборник)

Евгений БабушкинБиблия бедных

18+

Фридрих НицшеФридрих Ницше. Так говорил Заратустра. Ecce Homo. По ту сторону добра и зла

18+

Белла АхмадулинаНежность

Иосиф ФлавийИудейские древности. Иудейская война (сборник)

Марк Аврелий, ЭпиктетРазмышления. В чем наше благо? Готовому перейти Рубикон

Андрей БелыйВесь Андрей Белый: Аргонавты, Котик Летаев, Москва под ударом

Артур ШопенгауэрВесь Артур Шопенгауэр: Мир как воля и представление. Афоризмы житейской мудрости. О свободе воли

Норберт ВинерКорпорация «Бог и голем» (сборник)

Сёрен КьеркегорДневник обольстителя. Афоризмы

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Дәйексөздер186

Иван Виличкодәйексөз келтірді8 сағат бұрын

Ко всему сказанному об исламе нужно прибавить, что ислам, как иудейство и язычество, есть религия кровавых жертв (Коран XXII, 34

Комментарий жазу

Иван Виличкодәйексөз келтірді8 сағат бұрын

Магометанство силится, по подобию Аллаха, сплавиться в один молот (панисламизм, т. е. Азия и Африка, вооруженные европейским орудием) для поражения христиан. Христианство же вовсе не думает, что его задача расковать этот молот в орудие, обращающее смертоносную силу природы в живоносную, чтобы исполнилось пророчество. Христианство не только не думает об этом, но разнеживающею промышленностью прямо готовит себя в жертву под этот молот. По логике всеотеческой, раскрывающей причины небратства, недостаточно только обезоружить ислам: нужно принять еще во внимание условия, вызвавшие к бытию религию войны. Ислам не вечен, но он будет существовать до тех пор, пока степь и пустыня не станут нивою, а урожай на этой ниве не будет обеспечен обращением орудий войны в орудие спасения от голода, т. е. в орудие метеорической регуляции.

Комментарий жазу

Иван Виличкодәйексөз келтірді9 сағат бұрын

Признавая безусловное несходство и бесконечное расстояние между Аллахом и человеком, ислам, сам того не сознавая, не присваивает и Аллаху совершенства, т. е. ни благости, ни всемогущества, ибо не только созданные им существа способны лишь к размножению и к истреблению, но и воссозданные, или воскрешенные, отличаются лишь необузданною чувственностью. По исламу, и творение и воскрешение безусловно трансцендентны, т. е. составляют исключительно дело Аллаха, а не человека; и этим ислам унижает человека до зверя, до скота, творческую же силу Аллаха ограничивает созданием этих зверообразных и скотоподобных существ

Комментарий жазу

Сөреде2

Философия

Денис Мартынов

93 кітап

философия и политика

Ira Cha

3 кітап

Философия общего делаНиколай Фёдоров

Ұқсас кітаптар

Дәйексөздер186

Сөреде2

Философия общего дела
Николай Фёдоров