Пламя свободы. Свет философии в темные времена. 1933–1943
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

Кітаптан алынған дәйексөздер  Пламя свободы. Свет философии в темные времена. 1933–1943

Толық оқу және тыңдау
Тегін үзінді
Если у нее есть время и условия, чтобы писать, всё остальное можно вытерпеть.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анастасия Ч.
Анастасия Ч.дәйексөз келтірді2 сағат бұрын
Отправной точкой служит общество, находящееся на финальной стадии тотальной коллективизации. Люди лишились даже чувства собственной уникальности. С детства им промывают мозги («Мы — ничто. Человечество — всё. По милости наших братьев даны нам наши жизни. Мы существуем благодаря нашим братьям и только для них. Ибо они и есть Государство. Аминь» {26}), каждый житель говорит и думает о себе только в первом лице множественного числа — «мы». Даже когда речь идет о собственных чувствах, желаниях или страхах. Ибо «все люди — одно целое и нет желания, кроме общего желания всех людей» {27} — так заявляет «Мировой совет», который высказывается за всех и поэтому всегда прав.
Комментарий жазу
Анастасия Ч.
Анастасия Ч.дәйексөз келтірді2 сағат бұрын
…в конечном счете речь идет о классе тех, кто не имеет значения — ни в какой ситуации — в глазах других <…> и кто никогда не будет иметь значения, что бы ни случилось, несмотря на последнюю строку первого куплета Интернационала {18}<…> Человеку всегда нужны внешние знаки собственной ценности.
Комментарий жазу
Анастасия Ч.
Анастасия Ч.дәйексөз келтірді2 сағат бұрын
Путем чтения и перечитывания великих текстов, лежащих в основе культуры человечества, слой за слоем, подобно археологам, высвобождать те ценности и изначальные мотивы, которые европейская культура постепенно перестала замечать и неизбежно забыла.
Комментарий жазу
Анастасия Ч.
Анастасия Ч.дәйексөз келтірді2 сағат бұрын
«Ты не могла бы и пожелать родиться в лучшую эпоху, чем эта, когда всё потеряно» {16}. Так может писать только человек, по-новому убедившийся в принципиальной невозможности утраты. И тот, кто отныне берет на себя миссию спасения.
Комментарий жазу
Анастасия Ч.
Анастасия Ч.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
Притом нет сомнений, на чьей стороне она вступит в борьбу: конечно, на стороне самых угнетенных из всех угнетаемых. Тех, кто сильнее всего страдает от всех войн. Это ее ближние, которых она хочет любить как себя — ради собственного достоинства и достоинства всех людей.
Комментарий жазу
Анастасия Ч.
Анастасия Ч.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
Еще один изрядный пример кровавого абсурда — противостояние между фашизмом и коммунизмом. Тот факт, что это противостояние сегодня определяет для нас двойную угрозу войны гражданской и войны мировой, возможно, является самым тяжким симптомом интеллектуальной атрофии из тех, которые <…> наблюдаются в нашей цивилизации. Ибо если исследовать смысл, который имеют <…> оба этих термина, обнаруживаются две почти идентичные политические и социальные концепции. Как с одной, так и с другой стороны присутствуют то же рабское подчинение государству почти всех форм индивидуальной и общественной жизни; та же безудержная милитаризация; то же искусственное единодушие, достигаемое принуждением в пользу единственной партии, смешивающей себя с государством и определяющей себя через это смешение; тот же самый режим рабства, навязываемый государством трудящимся массам вместо классического наемного труда. Нет держав, более сходных по структуре, чем Германия и Россия, грозящих друг другу всемирным крестовым походом и выставляющих одна другую в образе апокалиптического Зверя. <…> Понятно, что при таких условиях и антифашизм, и антикоммунизм также лишаются смысла.
Комментарий жазу
Анастасия Ч.
Анастасия Ч.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
Язык словно отправляется в военный отпуск, и там ни одно из понятий, изуродованных пропагандой, не способно соответствовать реальности, для точного восприятия которой оно когда-то появилось на свет.
Комментарий жазу
Анастасия Ч.
Анастасия Ч.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
По мнению Вейль, в результате абсолютизации употребления этих слов в политическом дискурсе они лишаются всякой связи с реальностью, а их смысловой потенциал изменяется до неузнаваемости: «Любое из перечисленных слов кажется нам представляющим некую абсолютную, не зависящую от каких-либо условий реальность, или абсолютную цель, не зависящую от каких-либо способов действия, или же абсолютное зло; в то же время под каждое из этих слов мы подставляем — когда попеременно, а когда и одновременно — самые разные смыслы» {56}. Слова и люди воспитывают (и уродуют) друг друга.
Комментарий жазу
Анастасия Ч.
Анастасия Ч.дәйексөз келтірді2 күн бұрын
В военном деле границы возможного тоже можно определить, только пересекая их.
Комментарий жазу