Пламя свободы. Свет философии в темные времена. 1933–1943
Вольфрам Айленбергер

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер8 Дәйексөздер1.1K Қазір оқып жатыр2.8K Сөрелерде

Период с 1933 по 1943 год ознаменовал собой самую мрачную главу в европейской истории. Перед лицом катастрофы четыре философа, Ханна Арендт, Симона де Бовуар, Симона Вейль, Айн Рэнд, развивают свои визионерские идеи: об отношениях между личностью и обществом, между мужчиной и женщиной, между свободой и тоталитаризмом, между Богом и человеком, — которые во второй половине столетия облетят земной шар и изменят мир. Немецкий историк идей и философ Вольфрам Айленбергер проходит по пути своих героинь от Ленинграда до Нью-Йорка и от Испании в разгар гражданской войны до оккупированной нацистами Франции, чтобы проследить извилистые траектории их судеб. Они сталкиваются с несправедливостью, несвободой и непостижимым насилием своего времени как женщины, беженки, участницы Cопротивления, но прежде всего как мыслительницы. Следя за выплавкой их радикальных идей в безжалостном тигле времени, мы вместе с героинями убеждаемся в искупительной силе мысли.

Виртуальный рассказчик Философия

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: ООО "Ад Маргинем Пресс"

Баспа: Ad Marginem

Аудармашы: Виталий Серов

Қағаз беттер: 260

Ұқсас кітаптар

Максимилиан НеаполитанскийКто придумал землю? Путеводитель по геофилософии от Делёза и Деррида до Агамбена и Латура

Олег ВоскобойниковПалимпсест. Поэтика средневековой латинской литературы

Джон БёрджерДорожи тем, что ценишь. Депеши о выживании и стойкости

Вольфрам АйленбергерДух современности. Конец философии. 1948–1984

18+

Умберто ЭкоПять эссе на темы этики

Фредрик ДжеймисонГоды теории. Французская мысль от послевоенного времени до наших дней

18+

Хан Бён-ЧхольИнфократия. Истина и свобода в цифровую эпоху

Жиль ГрелеТеория одиночного мореплавателя

Юк ХуэйПост-Европа

Сара БейквеллВ кафе с экзистенциалистами. Свобода, бытие и абрикосовый коктейль

18+

Славой Жижек, Джон МилбанкМонструозность Христа

Теодор АдорноMinima Moralia. Размышления из поврежденной жизни

Мишель ФукоНенормальные

Гастон БашлярПоэтика грезы

18+

Маркус ГабриэльНравственный прогресс в темные времена. Этика для XXI века

18+

Стивен ХиксОбъясняя постмодернизм

Гильермо Бонфиль БатальяГлубинная Мексика. Отвергнутая цивилизация

18+

Гунтер ШольцФилософия моря

Зигфрид КракауэрПеред лицом времени. Эссе о фотографии

Ханно ЗауэрИзобретение добра и зла. Всемирная история морали

18+

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер8

Дарья Ч.пікірімен бөлісті1 ай бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

Книга о четырёх талантливых женщинах, пытавшихся сохранить и переосмыслить понятие свободы в одно из самых тёмных десятилетий 20 века. Их взгляды разнились от радикального самоотречения и жертвенности до безоговорочной веры в независимую личность. Но их объединяли и влекли за собой жажда познания, интеллектуальная независимость и отказ принимать жизнь, навязанную извне.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Алинапікірімен бөлісті2 апта бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

Комментарий жазу

Софья К.пікірімен бөлісті2 апта бұрын

👍Ұсынамын

Комментарий жазу

Дәйексөздер1056

Екатерина Елпаевадәйексөз келтірді8 ай бұрын

Если у нее есть время и условия, чтобы писать, всё остальное можно вытерпеть.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Nastyaдәйексөз келтірді22 сағат бұрын

Для умеющего видеть самым тревожным симптомом наших дней является ирреальный характер большинства возникающих ныне конфликтов. У них еще меньше реальности, чем у конфликта между греками и троянцами. В центре Троянской войны стояла хотя бы женщина, к тому же обладавшая совершенной красотой. Для наших современников роль Елены играют слова, украшенные прописными буквами. Если мы выловим, желая раздавить, одно из таких слов, набухших кровью и слезами, то обнаружим, что оно лишено содержания. <…> Примером чего является весь политический и социальный словарь. Нация, безопасность, капитализм, коммунизм, фашизм…

Комментарий жазу

Nastyaдәйексөз келтірді23 сағат бұрын

Философские любовные заботы Бовуар почти противоположны тому, что переживает Ханна Арендт. Та пыталась разрешить парадокс, как совместить, пользуясь словами из ее письма к Блюхеру, «большую любовь и собственную идентичность», а секрет любви Бовуар к Сартру, по ощущениям самой Симоны, с самого начала заключался именно в том, что они с момента возникновения их пары обрели хрупкую идентичность общего «мы». Если Арендт видит главную сложность в том, как вступить в любовный дуэт, не отказавшись от личной идентичности, то для Бовуар основная проблема в 1936 году состоит в том, как принять очевидные трещины в своей главной, единственной и единственно необходимой любовной связи, не ставя под угрозу и не теряя свою личную идентичность, которая уже экзистентциально интегрирована в этот дуэт. Она едва ли смогла бы дать вразумительный ответ на вопрос, кем она является без Сартра. И в будущем она не хочет отвечать на такой вопрос. Ведь она любит Сартра

Комментарий жазу