Изобретение добра и зла. Всемирная история морали

Толық оқу және тыңдау
Тегін үзінді
Опираясь на философские знания и эмпирические данные, немецкий философ Ханно Зауэр (род. 1983) объясняет, как процессы биологической, культурной, социальной и исторической эволюции сформировали современную нравственную грамматику. В семи главах «Изобретения добра и зла» (2023) описываются важнейшие моральные сдвиги в истории человечества и объясняется, как связаны кооперация австралопитеков, возникновение первых цивилизаций 5 000 лет назад и динамика морального прогресса за последние пятьдесят лет. Генеалогическая перспектива, с одной стороны, позволяет нам увидеть противоречия и потенциальные конфликты нашей нравственности, а с другой — ясно показывает, что мы разделяем фундаментальные ценности, применимые ко всем людям во все времена.

Ұқсас кітаптар

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

Пікірлер 7

Михаил Л.пікірімен бөлісті7 ай бұрын
Ұсынамын

Книга-обоснование современной «деморализации» общества людей, которая по мнению самого автора пессимистична. В ней исчезает вера в моральные нормы данные нам Высшим Разумом (И. Кант). К сожалению, в книге отсутствует анализ проблематики морали искусственного интеллекта, который существенно влияет на на состояние человеческого общества.

2 Ұнайды
Комментарий жазу
Іш пыстырады

Не дочитала ... Какое то сдовоблудие и перечисление давно известных фактов ,причем в хаотичном порядке, во всяком случае, я логики не уловила . Не узнала ничего нового, прочитав пол книги. Возможно, все самое интересное в конце, но настолько скучно, что я не осилила.

1 Ұнайды
Комментарий жазу
Игорь Тарлецкийпікірімен бөлісті2 ай бұрын
Ұсынамын

Комментарий жазу

Дәйексөздер 861

Екатеринадәйексөз келтірді8 ай бұрын
В эволюционной конкуренции важно быть чуть более напористым, чем соперник. Идеальные же качества не играют никакой роли.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Таким образом, обещание «смеет» давать только тот, кто умеет себя обуздывать и, следовательно, может гарантировать, что у него хватит самообладания.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Уже Ницше подозревал, что историю морали невозможно написать без истории наказания. Во второй части его размышлений «К генеалогии морали» он пытается показать, что нечистая совесть, то есть осознание себя морально неполноценным как в собственных глазах, так и в глазах других людей, возникла вследствие подавления (интериоризации) инстинктивной агрессивности, которой пришлось прокладывать новые пути по мере того, как человек ускоренно социализировался: «Все инстинкты, не разряжающиеся вовне, обращаются внутрь — это и называю я уходом-в-себя человека: так именно начинает в человеке расти то, что позднее назовут его „ душою“» [6].
1 Ұнайды
Комментарий жазу