автордың кітабынан сөз тіркестері  Изобретение добра и зла. Всемирная история морали

Ханно Зауэр

Наказания наиболее действенны, когда они исполняются быстро, с высокой степенью вероятности. Тяжкие наказания как раз этими преимуществами обычно не обладают.

Наша неискоренимая тяга к обучению обогатила нас нормативным сознанием, позволяющим усваивать сложные социальные правила, а также следовать им

мораль компенсирует недостаточному существу его физические изъяны, налаживая коллективное сосуществование, которое подготавливает почву для возникновения кумулятивной культуры. С численностью группы прямо связаны уровень и сложность культурных связей, которые группа может поддерживать, поскольку технические и интеллектуальные завоевания зависят от «критической массы» учителей и учеников

Наша мораль помогает решить эту проблему, так как без моральных норм человеческие популяции были бы неспособны достичь численности, необходимой для такого динамичного развития. Мораль придает человеческому сосуществованию масштабность, что создает предпосылки для новых витков кумулятивной культурной эволюции.

подстегивают развитие кумулятивной культуры

Мораль и культура тесно взаимосвязаны. Прежде всего, моральные нормы и ценности необходимы потому, что они поддерживают сложные формы социальной кооперации, которые, в свою очередь, под

Антииндивидуалистический упор на исключительной ценности для нашей человеческой жизни благонадежных знаний и проверенных временем поведенческих норм, похоже, придает теории кумулятивной культурной эволюции консервативную политическую окраску.

к поколению. Вопрос, должны ли мы жить в кумулятивной культуре и полагаться на нее, абсолютно праздный: мы — культурные существа по природе, что, собственно, и делает нишу, созданную культурой, нашей единственно возможной, безальтернативной жизненной средой.

Физически обделенный, человек остается всецело зависимым от кумулятивной культуры, компенсирующей его телесную недостаточность знаниями, которые передаются посредством культуры и совершенствуются от поколения

Для теоретиков культурной эволюции человек — лишь крохотная и вполне заменимая частичка процесса, которого он не способен постичь, который предшествовал ему и его пережи