Пламя свободы. Свет философии в темные времена. 1933–1943
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

Кітаптан алынған дәйексөздер  Пламя свободы. Свет философии в темные времена. 1933–1943

Толық оқу және тыңдау
Тегін үзінді
Если у нее есть время и условия, чтобы писать, всё остальное можно вытерпеть.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Анастасия Ч.
Анастасия Ч.дәйексөз келтірді9 сағат бұрын
Притом нет сомнений, на чьей стороне она вступит в борьбу: конечно, на стороне самых угнетенных из всех угнетаемых. Тех, кто сильнее всего страдает от всех войн. Это ее ближние, которых она хочет любить как себя — ради собственного достоинства и достоинства всех людей.
Комментарий жазу
Анастасия Ч.
Анастасия Ч.дәйексөз келтірді9 сағат бұрын
Еще один изрядный пример кровавого абсурда — противостояние между фашизмом и коммунизмом. Тот факт, что это противостояние сегодня определяет для нас двойную угрозу войны гражданской и войны мировой, возможно, является самым тяжким симптомом интеллектуальной атрофии из тех, которые <…> наблюдаются в нашей цивилизации. Ибо если исследовать смысл, который имеют <…> оба этих термина, обнаруживаются две почти идентичные политические и социальные концепции. Как с одной, так и с другой стороны присутствуют то же рабское подчинение государству почти всех форм индивидуальной и общественной жизни; та же безудержная милитаризация; то же искусственное единодушие, достигаемое принуждением в пользу единственной партии, смешивающей себя с государством и определяющей себя через это смешение; тот же самый режим рабства, навязываемый государством трудящимся массам вместо классического наемного труда. Нет держав, более сходных по структуре, чем Германия и Россия, грозящих друг другу всемирным крестовым походом и выставляющих одна другую в образе апокалиптического Зверя. <…> Понятно, что при таких условиях и антифашизм, и антикоммунизм также лишаются смысла.
Комментарий жазу
Анастасия Ч.
Анастасия Ч.дәйексөз келтірді9 сағат бұрын
Язык словно отправляется в военный отпуск, и там ни одно из понятий, изуродованных пропагандой, не способно соответствовать реальности, для точного восприятия которой оно когда-то появилось на свет.
Комментарий жазу
Анастасия Ч.
Анастасия Ч.дәйексөз келтірді9 сағат бұрын
По мнению Вейль, в результате абсолютизации употребления этих слов в политическом дискурсе они лишаются всякой связи с реальностью, а их смысловой потенциал изменяется до неузнаваемости: «Любое из перечисленных слов кажется нам представляющим некую абсолютную, не зависящую от каких-либо условий реальность, или абсолютную цель, не зависящую от каких-либо способов действия, или же абсолютное зло; в то же время под каждое из этих слов мы подставляем — когда попеременно, а когда и одновременно — самые разные смыслы» {56}. Слова и люди воспитывают (и уродуют) друг друга.
Комментарий жазу
Анастасия Ч.
Анастасия Ч.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
В военном деле границы возможного тоже можно определить, только пересекая их.
Комментарий жазу
Анастасия Ч.
Анастасия Ч.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
Она убеждена, что предпосылки для бойни таких масштабов создала пропаганда, блокирующая эмпатию. Мало того, она блокировала даже представления о том, кто может считаться людьми
Комментарий жазу
Анастасия Ч.
Анастасия Ч.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
Симона Вейль в своем самоопределении следует очень христианскому пониманию любви, которое предполагает, что необходимо видеть в любом страждущем ближнего своего, и требует любить его как самого себя. Любовь как воля к страданиям во имя безвинно униженных.
Комментарий жазу
Анастасия Ч.
Анастасия Ч.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
Ее самоуважение тесно связано с готовностью немедленно помогать страждущим.
Комментарий жазу
Анастасия Ч.
Анастасия Ч.дәйексөз келтірді1 күн бұрын
С позиции Бовуар, единственная адекватная реакция на происходящее состоит в том, чтобы в качестве гражданина требовать вмешательства в войну своей страны. А для Вейль — проявить солидарность и записаться в добровольцы.
Комментарий жазу