Чтиво нелегкое. Очень большой анализ сделал автор. Мысли о том, что мы не рождаемся злыми как и не рождаемся добрыми в целом мне близка и понятна. То что агрессивность формируется в обществе, точнее в его структуре это сильно. Основные факторы способствующие агрессивности это нищета, классовая разделенность, и пресловутая скука. Есть еще факторы но это как я поняла основные.
Еще автор делает анализ биографии Гитлера и Гитлера, главных нацистов. Лично меня удивило что у них были норм родители и никакого особо насилия дома не было. Их любили мамы и не били папы. Но все таки сформировалась некрофильская личность в итоге. Это и обнадеживает что не только воспитанием мы все строимся, и пугает тем что мы не знаем как можем это предотвратить. Точнее структура нашего общества уже такова, что требуется такие глобальные изменения, что одной семье это не полсилу.
Глубоко пропитанная духом коммунизма книга, дающая, при этом очень детальный анализ некоторых человеческих пороков. Я бы с удовольствием порекомендовал это, но идея в том, что человек изначально не порочен и его испортил капитализм мне кажется смешной.
Просто хочется сказать спасибо Эриху Фромму за эту книгу, за его труд.
Данная книга развенчивает общепринятые иррациональные заблуждения, так вредящие видению объективной картины природы человека. Объясняется анатомия деструктивности на многих уровнях с доказательными примерами и отсылками. Вся информация полностью актуальна на сегодняшний день, и объясняет природу всех конфликтов, включая войны. Но во преки многим отзывам, книга - не о плохом и хорошем в сущности человечества и уж точно не о марксизме. Она о самой глубине и сути человеческих, личностных и общественных явлений. Если хватает мужества для взгляда в лицо реальности, а главное - самому себе - читайте, не пожалеете!!!
Минусы: Спустя время, добавлю, что Фромм - идеалист, и иногда ссылается на недоказуемые утверждения, и приводит совершенно нелепые факты в пример ( как про запахи и некрофилов) что может фрустрировать и вводить в заблуждение. Также, его стремление осудить любовь к вещам как некрофилию, а на деле - к предметам, олицетворяющим человеческие ценности - содержит логическую ошибку и грубый демагогический приём.
Спустя почти год добавлю, что попытка объяснить ценности человека, основанные на свободе выбора, природой - по-существу, отсылка к детерминированности, но тогда никакие ценности в принципе не возможны. Это, конечно, логическая ошибка - самоотрицание.
