Вальтер Беньямин (1892–1940) – фигура примечательная даже для необычайного разнообразия немецкой интеллектуальной культуры ХХ века. Начав с исследований, посвященных немецкому романтизму, Гёте и театру эпохи барокко, он занялся затем поисками закономерностей развития культуры, стремясь идти от конкретных, осязаемых явлений человеческой жизни, нередко совершенно простых и обыденных. Комедии Чаплина, детские книги, бульварные газеты, старые фотографии или парижские пассажи – все становилось у него поводом для размышлений о том, как устроена культура. Его исследования о литературе – о Бодлере, Кафке, Прусте, Лескове – оказывались неизмеримо шире традиционного литературоведения. Беспокойная натура привела Вальтера Беньямина зимой 1926-1927 года в Москву, встреча с которой сыграла важную роль в его судьбе.
Жас шектеулері: 16+
Құқық иегері: Эвербук
Әңгімелеуші: Олег Булгак
Басылым шыққан жыл: 2022
Баспа: Эвербук
Ұзақтық: 7 сағ. 6 мин.
Кітаптың басқа нұсқалары1
Московский дневник
·
Пікірлер43
👍Ұсынамын
я советую книгу как очень интересный исторический источник, и не столько о нэповской Москве, сколько о восприятии ее европейцем-интеллектуалом
но личное мое впечатление при этом в том, что сам автор с течением рассказа вызывал все большую неприязнь. возможно, поэтому не стоит читать дневники философов, особенно философов-эссеистов типа Беньямина, — теперь за его наполовину логически, наполовину ассоциативно сплетенными не-дневниковыми текстами я вижу интонацию вот этого самолюбивого нытика (и я в целом не против самолюбивых нытиков, но в этом что-то неопределенное меня раздражало). и все метафоры и вся его оптика неминуемо подсвечиваются этой интонацией, мне больше не хочется следить за его мыслью в других работах. грустно :(
но личное мое впечатление при этом в том, что сам автор с течением рассказа вызывал все большую неприязнь. возможно, поэтому не стоит читать дневники философов, особенно философов-эссеистов типа Беньямина, — теперь за его наполовину логически, наполовину ассоциативно сплетенными не-дневниковыми текстами я вижу интонацию вот этого самолюбивого нытика (и я в целом не против самолюбивых нытиков, но в этом что-то неопределенное меня раздражало). и все метафоры и вся его оптика неминуемо подсвечиваются этой интонацией, мне больше не хочется следить за его мыслью в других работах. грустно :(
👍Ұсынамын
💡Танымдық
Оказывается, люди вполне неплохо жили в середине 20-х годов прошлого века. Театры, рестораны, пирожки на каждом углу… От голода не умирали прямо на улице. Неожиданно. Очень интересно. Что касается личных проблем автора с Асей, могу только посочувствовать. Как же сложно было устраивать интимную жизнь!)))