Ветхом Завете множество раз упоминается о пении Богу с музыкальным сопровождением. После того, как Господь разделил воды Красного Моря, Моисей и весь Израиль воспели Господу: «Пою Господу» (Исх.15:1–18). Потом Мириам, будучи пророчицей, и другие женщины, взяли тимпаны и стали в радости петь и танцевать перед Богом. Множество других мест из Слова посвящено описанию пения и пения с инструментальным сопровождением. В Новом Завете Бог, через Апостола Павла, призывает нас петь Господу как на своем языке, так и на иных языках: «буду петь духом, буду петь и умом.» (1 Кор. 14:15). Наш дух, соединяется с Духом Святым во время рождения свыше, и мы становимся с ним единым целым, что соответствует молитве Иисуса за единство Его церкви с Богом. Пение на иных языках совершается нашим духом и Духом Святым. Мы позволяем Ему петь через нас на Своем языке, которого никто из людей не понимает. Но мы будем петь Богу и на знакомом нам языке, «назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу». (Еф. 5:19). «пусть поет псалмы» (Иак 5:13). Псалом — это песня с музыкальным сопровождением, хотя псалом можно спеть и а капелла, если нет рядом музыкантов или инструментов. Большую роль в вокальном служении играют солисты, бэк вокал и хор. Иногда можно использовать вокальное пение а капелла (без музыки). В (Евр. 13:15) сказано, что пение — это наша жертва уст и плоды для Господа. Написано, что нужно «приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его». «Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом… все сие да будет…» (1Кор.14:26). Тут опять используется слово «псалом» (псаллейн), что обозначает песню с музыкальным сопровождением (аккомпанемент).
Инструментальная музыка всегда содействует пророческому слову. Она создает атмосферу Божьего присутствия. Царь Саул, после помазания его Самуилом, встретил несколько пророков, «сходящих с высоты, и перед ними псалтирь и тимпан, и свирель, и гусли» (1 Цар. 10:5—10) и попав в атмосферу этого помазания даже сам начал пророчествовать. Царь Давид был помазанным инструменталистом. Его избрали играть на гуслях перед Саулом как известного левита, хотя он был всего лишь пастухом. Когда он играл, то нечистый дух отступал от Саула и разум возвращался к нему (1 Цар.16:14–23;18:10;19:9). Греческие глаголы «псаллейн», «замар» и «наган» означают «перебирать струны какого-либо музыкального инструмента». Они описывают то, что делал Давид с гуслями, чтобы успокоить дух царя Саула в (1Цар.16:16,17,23;18:10). Когда Давид и весь дом Израилев переносили ковчег завета из дома Аминадава, то они танцевали и радовались под музыку с трубными звуками, играя на цитрах, псалтирях, тимпанах, систрах и кимвалах (2Цар. 6:5;1Пар.13:7,8). Сам Давид изо всех сил танцевал и восклицал перед Господом. (2 Цар. 6:14,15). Сам Бог будет использовать звуки трубы перед тем, как сойдет с неба: «Господь при возвещении, при гласе архангела и трубе Божией, сойдёт с неба» (1 Фес. 4:16). Совсем не важно на каких инструментах мы славим Бога. Пусть это будут инструменты, которые нам нравятся. Церкви нужны и классические инструменты и современные цифровые музыкальные инструменты. Нам нужны все стили музыки и все инструменты, которые могут донести до Бога то, насколько сильно мы Его любим.
Песни наполнения Духом Святым В Новом Завете Бог нас призывает: «…не упивайтесь вином, но исполняйтесь Духом… псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу» (Еф. 5:18—19). По-латыни слово «алкоголь» (спирт) звучит как «spiritus» и означает «дух». Если мы выпиваем алкоголь, то наполняемся этим нечистым духом и этот дух начинает руководить нами по своей воле. Алкогольная «свобода» и «радость» являются ложными и на самом деле граничат с безумием и истерикой. Плод таких возлияний всегда будет: «украсть, убить и погубить». Но у нас есть и альтернатива алкогольному опьянению — исполняться Духом Святым. Есть особые песни поклонения, а так же спонтанные песни, пасторали (пение звуками), на иных языках и просто музыка, через которые мы исполняемся Духом Святым. Когда мы наполнены Божьей радостью и добротой, то мы ощущаем себя защищенными, принятыми, драгоценными и счастливыми. Это состояние похоже на опьянение. В таком состоянии мы улыбаемся, смеемся, плачем от переполняющих чувств, поем, танцуем, восклицаем, а иногда просто замираем в потрясающем ощущении преддверия вечности и наслаждаемся единением с Господом. Когда Апостолы исполнились Духом Святым, то народ, видя как они себя вели, принял это за алкогольное опьянение и Петру пришлось объяснять, что они не напились вина, а исполнились Духа Святого. «Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им…: они не пьяны, как вы думаете, …но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть…» (Деяния 2:15—18). Если мы уделяем свое время песням наполнения Духом Святым, то мы будем наполнены Его чувствованиями. Мы как бы «пропитываемся» Божьим присутствием изнутри и все больше и больше соединяемся с Ним в одно целое.
Дар пророчества действует не только через речь, но и через пророческие песни. Это не подготовленные тексты песен, но рождаемые, так сказать, в прямом эфире. Это похоже на поток живой воды. Как только мы оказываемся в в этом потоке, то начинаем плыть в этой реке вместе с Иисусом. Это самое потрясающее переживание в земной жизни. Это настоящее истинное духовное наслаждение. Нужно только начать играть сопровождение на последовательности нескольких аккордов или даже на одном аккорде, а потом приходит изнутри как бы ветер Духа Святого, и пророческие слова, сливаясь с мелодией, наполняют атмосферу сильнейшим присутствием Бога. Нужно просто полностью довериться Божьему Духу и течь с Ним в одном движении. Все остальное происходит само собой.
Спонтанные пророческие песни Некоторые песни рождаются прямо во время хвалы и поклонения. Иногда это песни на иных языках, а иногда это песни на понятном нам языке. Когда мы поем на иных языках, то это благодарение Богу на языке, который понимает только Бог, потому что это язык Неба. Апостол Павел пишет, что когда мы говорим на иных языках, то благодарим Бога через Духа Святого. А так же Бог нам открывает духовные тайны. «…если ты будешь благословлять (благодарить) духом… ты хорошо благодаришь…» (1Кор 14:17). «…кто говорит на незнакомом (ином) языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом» (1Кор 14:2).
Поклонение — это ожидание и наслаждение Его присутствием. Поклонение — это вздох и выдох Его Жизни. Это дыхание и пульсация Его Жизни в нас и через нас: «Я люблю Тебя всем сердцем моим…“, «потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам». (Рим.5: 3—5), «…А я, по множеству Твоей милости, войду в Твой дом, поклонюсь…“. (Пс.5:4—8). В Новом Завете каждый из рожденных свыше верующих является храмом Духа Святого. Мы можем быть истинными поклонниками, если любим Иисуса и исполняем Слово Нового Завета, если жаждем общения с Ним, если мы познаем Его природу, характер и Его волю для нашей жизни. Тогда наше пение Ему будет приятно. Только тогда оно будет как благовонный фимиам для Него.
На Земле мы лишь проходим короткую подготовку для вечной жизни. И благодарение помогает нашему сердцу оставаться смиренным, кротким и мягким. Злой человек редко благодарит. Мы выносим из сокровищницы нашего сердца лишь то, что туда вложено. Благодарное сердце — удел добрых и любящих людей. Именно такими нас желает видит Бог. Мы всегда будем благодарить Его. Чем же нам еще воздать ему за Его любовь к нам, как не прославлением и поклонением с благодарением? Благодарное сердце — это воля Божья. «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.» (1 Фессалоникийцам 5:18). «Благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа.» (Ефесянам 5:20). Песни прославления и хвалы Следующей ступенькой может быть песня прославления. «Слава, слава Господь (Иисус)! Славим Тебя, наш Бог, Ты всемогущий…“. Когда наши голоса сливаются в один голос, вознося Богу славу, которой Он достоин, то атмосфера наполняется Его присутствием. Мы строим Богу престол из жертвы своих уст, прославляя Его и превознося Его Святое и всемогущее Имя превыше небес. «Да наполнятся уста мои хвалою, чтобы воспевать всякий день великолепие Твое.» (Псалтирь 70:8). «И я буду славить Тебя на псалтири, Твою истину, Боже мой; буду воспевать Тебя на гуслях, Святый Израилев!» (Псалтирь 70:22). «Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием!» (Псалтирь 99:2). «Входите во врата Его со славословием, во дворы Его — с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его» (Псалтирь 99:4). Во время исполнения песен хвалы и прославления весьма уместны танцы, хороводы, рукоплескание и восклицания. В таких песнях используются танцевальные стили музыки с темпом примерно 140 ударов в минуту при размере четыре четверти. Эти песни высвобождают эмоции Божьих детей, направленные к Богу: радость, благодарность, любовь, восторг, восхищение Господом, Его благодатью и вечной жизнью в раю. Божья Слава наполняет атмосферу. Жизнь Божья дышит и пульсирует вокруг нас. Песни поклонения Поклонение всегда является кульминацией. Это то, ради чего мы живем. Мы были созданы Небесным Отцом ради общения с Ним, Иисусом и Духом Святым. Наше общение наиболее ярко происходит во время поклонения. Само слово «поклонение», используемое в Новом Завете, звучит как «проскунео». Это же слово используется как «познание» в отношении мужа и жены. В результате «проскунео» всегда рождается духовный плод. В атмосфере истинного поклонения рождаются новые песни, идеи и направление ведения. Так же как Мария получила семя от Духа Святого для зачатия и рождения Иисуса, так и мы получаем во время поклонения в наш дух Его духовные откровения, для зарождения и рождения плодов Его ведения. Иисус желает, чтобы мы в Нем приносили много плода. После каждого поклонения мы получаем в свой дух семена Его ведения для нашей жизни и порой даже и для жизни других людей. Мы являемся Невестой Иисуса Христа, поэтому Он сходит на нас и мы, как ветви Лозы, Которой Он является, зарождаем и приносим плоды по Его волеизъявлению.
Песни призывающие славить и поклоняться Богу В начале служения прославления хорошо впишется песня, которая бы подготовила сердца людей. Она должна быть обращена к людям и призывать их искренне и от всего сердца славить Бога и поклоняться Ему: «Славь Его! Каждый голос славь Его!». «Воздай Богу славу!». Пусть люди встанут и в единстве будут хлопать, танцевать и поднимать руки к Богу. Пусть Дух Святой высвободит веру и надежду для тех, кто проходит долину смерти. Следующая песня может быть так же и песней проповедью, свидетельством Божьей Славы, а так же пророческой спонтанной песней. Песни духовной войны Если Дух Святой поведет Свою церковь в духовную войну, то тогда нужно будет высвободить для этого специальные песни. «дьявол, Кровь Иисуса против Тебя!». Иногда это может быть спонтанная песня в стиле рэп или песня в каком — нибудь тяжелом гитарном стиле. Песни духовной войны направлены на связывание нечистых духов. «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе» (Матфея 18:18). Мы не просим Бога, чтобы Он это сделал. Бог нам дал Имя Иисуса в качестве сильнейшего орудия. Никто не может противостать этому Имени! Новый Завет нам повелевает противостать дьяволу твердой верой и Именем Иисуса Христа. «И Я исполню для вас всё, что ни попросите у Меня, и прославится Отец в Сыне.» (От Иоанна 14:13). «И если чего попросите во имя Моё, Я исполню», (От Иоанна 14:14). «Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас.» (Иак.4:7). Когда мы в единстве делаем это через тексты песни, то никто из нечистых духов не сможет остаться на месте. Божья Армия Ангелов приходит и связывает врага. Вместе с нечистыми духами уходят и информационные твердыни в разуме, болезни, зависимости и проклятия. Сердца готовы и дальше прославлять Бога и поклоняться Ему. Песни благодарения Следующая песня может быть благодарением. Новый Завет призывает нас за все благодарить Бога. «За все, Господь, Тебя я благодарю!». Эта песня может так же содержать в себе и горизонтальный план, где мы можем петь за что мы Его благодарим. Иногда можно комбинировать несколько песен в одной. Если невозможно найти песню, то ее нужно написать. Благодарение — важная и необходимая часть хвалы и поклонения. Мы благодарим Его даже за то, что пока что не видим нашими земными глазами. В этом суть нашей веры — благодарить до того, как мы увидим ответ на нашу молитву прошения. Когда мы благодарим Бога, то, как было доказано даже научными исследованиями, изменяется в лучшую сторону химический состав нашего тела, притупляется боль и приходит исцеление. Бог не нуждается ни в благодарении, ни в прославлении, ни в поклонении, но мы желаем и нуждаемся в том, чтобы благодарить Его за все хорошее, что Он сделал для нас ценой Своей Жизни и неописуемых мучений. Даже если все в нашей жизни не так, как бы нам хотелось, у нас всегда есть повод благодарить Бога за спасение от ада и за вечную жизнь в раю.
Яркий пример песни провозглашения, пророчества, учения и проповеди — это «Песня Моисея» (Второзаконие 32:1—47). Существуют так же песни для христианских концертов, в которых нет прямого прославления и поклонения, но они в духе Нового Завета. Иногда такие песни даже занимают первые позиции даже на мирских музыкальных конкурсах и по плану Божьему производят свою работу в сердцах людей. Многие песни комбинируют в себе разные направленности текстов. Что важно, так это примерная последовательность песен во время прославления и поклонения, а так же их темп:
Песни исполняемые в церкви, делятся не только по стилю и темпоритму, но и по направленности. Все песни поклонения имеют вертикальную направленность, так как всегда обращены лично к Богу. Через них мы обращаемся к Нему и выражаем наши чувства. Например: «И милость Твоя превыше Небес и истина Твоя из рода в род…“. Конечно, может и так быть, что текст куплета направлен к людям, а припев — к Богу. Песни же горизонтальной направленности, как вы уже поняли, — это тексты, направленные к слушающим. Есть так же и песни духовной войны, через тексты которых мы можем напрямую связывать силы тьмы, повелевая им во Имя Иисуса Христа. «…дьявол, Кровь Иисуса против тебя!». Песни поклонения — это пение Ему, остальные же песни — это пение о Нем. Песни вертикальной направленности — это поклонение и пение на иных языках. Песни горизонтальной направленности делятся на провозгласительные, евангелизационные (призыв к покаянию), превозношения, хвалы, возвеличивания, песни проповеди, песни учения, прославления, свидетельства, обетований, песни, тексты которых состоят из мест Писания, благодарения, спонтанные, пророческие, покаятельные, духовной войны и др.
