Этика «Слово пацана. Кровь на асфальте»
Почему Вова Адидас считает месть моральной и необходимой? Как меняются установки Марата по отношению к Коневичу? Каковы возможные мотивы сообщества для травли Айгуль?
Понятные ответы на нелегкие вопросы — именно так можно сказать про эту книгу. Она охватывает перечень этических и философских моментов сериала «Слово пацана. Кровь на асфальте», и это ее большое преимущество перед поверхностным среднестатистическим анализом всех эпизодов. Это — пространное путешествие, и мы приглашаем вас отправиться в него, начиная с самой первой страницы.
Понятные ответы на нелегкие вопросы — именно так можно сказать про эту книгу. Она охватывает перечень этических и философских моментов сериала «Слово пацана. Кровь на асфальте», и это ее большое преимущество перед поверхностным среднестатистическим анализом всех эпизодов. Это — пространное путешествие, и мы приглашаем вас отправиться в него, начиная с самой первой страницы.
Кітаптың басқа нұсқалары1
Этика. «12 философских проблем в сериале «Слово пацана. Кровь на асфальте»
·
Пікірлер14
👎Ұсынбаймын
💤Іш пыстырады
Автор, скорее, вдохновляется сериалом, нежели пытается действительно дать теоретическую основу для анализа действий героев читателям. Понятно, что размышления о поступках героев ложатся на плечи самой аудитории, однако информационные справки, в своем большинстве, совсем не дают необходимых знаний для оценки поступков персонажей с этической точки зрения. Где-то автор дает детализированное и перегруженное описание общеизвестных терминов, в других же главах пускается в многочисленные отступления, уводящие читателя от темы и совершенно сбивающие с толку. Редактура тоже подкачала. Не советую
👍Ұсынамын
🔮Қазыналы
💡Танымдық
🎯Пайдалы
💤Іш пыстырады
Повторение обществознание ЕГЭ на примере СПКНА. Книга норм.
Дәйексөздер25
Столяров А. А. Свобода воли как проблема европейского морального сознания. – 1999.
3. Мишура А. Поле битвы – свобода воли // Философско-литературный журнал «Логос». – 2016. – Т. 26. – №. 5 (114). – С. 19–58.
3. Мишура А. Поле битвы – свобода воли // Философско-литературный журнал «Логос». – 2016. – Т. 26. – №. 5 (114). – С. 19–58.
Если бы у нас не было свободы воли, все наши поступки можно было бы легко объяснить и предсказать через характер или анализ предыдущих действий.
Кроме того, без предположения о свободе воли не была бы возможна правовая система. Если у человека нет свободы выбора, значит, он неподсуден, а его деяния определялись не им, а обстоятельствами непреодолимой силы.
Без представлений о свободе воли невозможно объяснить развитие и изменения человека.
Кроме того, без предположения о свободе воли не была бы возможна правовая система. Если у человека нет свободы выбора, значит, он неподсуден, а его деяния определялись не им, а обстоятельствами непреодолимой силы.
Без представлений о свободе воли невозможно объяснить развитие и изменения человека.
Философы и правоведы в разное время формировали различные представления и теории государства. Например, сторонники либерализма развивают теорию «государства-дворника», или государства, чья главная задача состоит в обслуживании населения – предоставлении государственных сервисов и коллективных благ для граждан. При этом воспитательные функции или функции насилия должны быть максимально уменьшены. Граждане платят налоги и обменивают их на услуги со стороны государства. Состав и стоимость услуг определяются путем различных демократических процедур. В этой теории государство является своеобразной корпорацией – поставщиком услуг.
Более распространенной являются различные теории «государства-полицейского», согласно которой главные функции государства – контроль, надзор и насилие. Насилие монополизируется государством для поддержания порядка и безопасности в обществе. Критики этой теории утверждают, что в реальности «государство-полицейский» реализует господство или диктатуру тех групп, которые в данный момент захватили власть в государстве, и не заботится о порядке и безопасности. В реальности государство является сложной организацией и у него есть много разных функций. Государство выполняет функцию обеспечения безопасности (полиции), предоставления услуг (дворника), функции, связанные с реализацией интересов правящей партии.
Более распространенной являются различные теории «государства-полицейского», согласно которой главные функции государства – контроль, надзор и насилие. Насилие монополизируется государством для поддержания порядка и безопасности в обществе. Критики этой теории утверждают, что в реальности «государство-полицейский» реализует господство или диктатуру тех групп, которые в данный момент захватили власть в государстве, и не заботится о порядке и безопасности. В реальности государство является сложной организацией и у него есть много разных функций. Государство выполняет функцию обеспечения безопасности (полиции), предоставления услуг (дворника), функции, связанные с реализацией интересов правящей партии.
