Пути, перепутья и тупики русской женской литературы
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Пути, перепутья и тупики русской женской литературы

Анастасия Б.
Анастасия Б.дәйексөз келтірді3 апта бұрын
Этот женский курсив в случае Ростопчиной — прежде всего интонирование; стихия собственно женственного, женский язык Ростопчиной связаны с мелодией, музыкой, ритмом, звучанием и т. п. (в этом смысле Павлова очень точно говорит о «гремушке звучной»). Каролина Павлова выбирает путь сопротивления феминизации, путь упорной и (как она постоянно подчеркивает) безнадежной борьбы за право женщины писать «неженственно», писать так и о том, о чем ей пишется, не оглядываясь на рекомендации и окрики цензора-мужчины
Комментарий жазу
Анастасия Б.
Анастасия Б.дәйексөз келтірді3 апта бұрын
Ростопчина и Павлова выбирают разные способы творить в патриархатном мире
Комментарий жазу
Анастасия Б.
Анастасия Б.дәйексөз келтірді3 апта бұрын
Она оценивает позицию Ростопчиной как ренегатство, предательство «дара». В поэме «Три души» Павлова пишет о женщине-поэте, которая превратила «святой дар» в «гремушку звучную», выбрала «пошлость привычную», «житейский гул», «светский шум» — ради похвал, удовольствий и наслаждений
Комментарий жазу
Анастасия Б.
Анастасия Б.дәйексөз келтірді3 апта бұрын
Ее позиция вызывала разные — и одобрительные, и презрительные — оценки мужской критики, она вызывала полемику и среди женщин — «коллежанок по цеху». Дж. Ваулз35 пишет о резком споре с ней Елизаветы Шаховой (1821–1899), которая, выбрав сама как поэт путь напряженного религиозного визионерства, обвиняла Ростопчину в бездумии и легкомыслии, получая от последней, в свою очередь, упреки в холодности и равнодушии36
Комментарий жазу
Анастасия Б.
Анастасия Б.дәйексөз келтірді3 апта бұрын
передается и ритмическим рисунком стихов: в этом пульсирующем речевом потоке музыка, звучание, ритм31 (семиотическое, в терминах Ю. Кристевой32) оказывается едва ли не важнее смысла (символического), что для феминистских критиков, таких, например, как Элен Сиксу33, является знаком специфического женского языка, женского способа писать
Комментарий жазу
Анастасия Б.
Анастасия Б.дәйексөз келтірді3 апта бұрын
Однако важно помнить, что в салоне действовали конвенции светского этикета, и обязательные мадригальные комплименты, расточаемые «авторессам», часто не имели ничего общего с реальным обсуждением текстов, выводили их за пределы серьезной литературной жизни в сферу милого дилетантизма
Комментарий жазу
Анастасия Б.
Анастасия Б.дәйексөз келтірді3 апта бұрын
сам феномен салона связан с женской речью, рассказом
Комментарий жазу
Анастасия Б.
Анастасия Б.дәйексөз келтірді3 апта бұрын
Более «естественным» реальным и символическим местом, где легитимация женщины как творческого и творящего существа оказывалась возможной, был в начале XIX века литературный салон
Комментарий жазу
Анастасия Б.
Анастасия Б.дәйексөз келтірді3 апта бұрын
дилемме — быть женщиной или поэтом
Комментарий жазу
Анастасия Б.
Анастасия Б.дәйексөз келтірді3 апта бұрын
. Бунина не поддерживала идей карамзинской феминизации и в своих стихах и поэмах покушалась на темы, считавшиеся сугубо мужскими (военные, политические, философские), не ограничиваясь «рекомендуемым» любовно-чувствительным репертуаром
Комментарий жазу