Прорицание вёльвы. Феномен скандинавской поэзии. Серия книг: Скандинавская мифология
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Прорицание вёльвы. Феномен скандинавской поэзии. Серия книг: Скандинавская мифология

Ника С.
Ника С.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Здесь интересен именно философский подтекст стиха, говорящий о том, что времени вне бытия не существует. Пусть этот отрывок и мифологизирован, однако с точки зрения науки он полностью корректен. Времени вне материи быть не может
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Шардина Анна
Шардина Аннадәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Последний стих повествует о том, что прилетает Нидхёгг, который пожирает трупы у корней Иггдрасиля. Это должно поставить точку в «Прорицании Вёльвы» и после изложения пророчества она удаляется к себе в могилу.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Шардина Анна
Шардина Аннадәйексөз келтірді1 жыл бұрын
видения вёльвой небесного чертога Гимле, который располагается в южной части третьего неба. Вероятно, именно в этом чертоге соберутся души добрых и праведных людей. Я думаю вы прекрасно понимаете, что здесь нуждается параллель с христианским «Небесным Градом Иерусалимом». Вполне возможно, что конкретно эта мифологема возникла под влиянием христианства.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Шардина Анна
Шардина Аннадәйексөз келтірді1 жыл бұрын
мы имеем не только цикличность мира, но и его преемственность, что отличает умирающий и воскресающий мир викингов от подобной мифологемы в других религиях и мифах народностей мира.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Шардина Анна
Шардина Аннадәйексөз келтірді1 жыл бұрын
выживут младшие боги, а старшие будут повержены в последней битве Рагнарёка.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Шардина Анна
Шардина Аннадәйексөз келтірді1 жыл бұрын
ановление нового мира на руинах старого через очищение. Ритуалы очищения были очень распространены не только в бронзовом веке, но и в последующих эпохах развития мифологической мысли человека. Я бы мог сказать, что ритуал очищения может быть напрямую связан с обрядом инициации, когда человек, словно змея, сбрасывает свою старую кожу и обрастает новой. Так и условный древний германец может участвовать в обряде инициации, чтобы его приняли в племя. Дальше идёт речь о том, что Бальдр вернется из Хель вместе со своим слепым братом, который и убил его, положив начало Рагнарёку. Иронично, ничего не скажешь. Символично и то, что они будут жить в палатах своего Всеотца и вероятно именно оттуда будут править обновлённом миром.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Шардина Анна
Шардина Аннадәйексөз келтірді1 жыл бұрын
тавлеи являются сакральным символом преемственности, которую находят новые боги.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Шардина Анна
Шардина Аннадәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Снова найтись должны на лугу в высокой траве тавлеи золотые, что им для игры служили когда-то. Этот замечательный стих является примером намеренной зацикленности произведения, отсылая нас к 8 стиху, то есть к началу того старого мира. Это красивый художественный приём, здесь тавлеи служат божественным атрибутом, который кажется должен передаваться из поколения в поколение.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Шардина Анна
Шардина Аннадәйексөз келтірді1 жыл бұрын
вёльва видит после гибели богов и великанов возникающую снова жизнь. После фимбулвинтера (вечной зимы) когда все земли были покрыты ледниками и снегом, снова поднимается из бездонного моря земля. И начинает зеленеть. 60 Встречаются асы на Идавёлль-поле, о поясе мира могучем беседуют и вспоминают о славных событьях и рунах древних великого бога. Практически все исследователи полагают, что под «поясом мира» в данном стихе подразумевается Йормунганд, Великий Змей. Некоторые переводят это словообразование как «дуга мира», подразумевая о том, что в данном кённинге зашифрован Иггдрасиль. Мне кажется, что по контексту речь идёт все-таки об Ёрмунганде, который является олицетворением конца мира и прежнего порядка.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Шардина Анна
Шардина Аннадәйексөз келтірді1 жыл бұрын
скандинавское солярное божество (Альфродуль — кённинг Солнца, переводится как «светило альвов»), носит себе подобного ребенка. То есть, прежде чем Фенрир проглотит солнце, Соль родит еще одно солнце… Это говорит о цикличности мифа. Невероятно, но скандинавы создали в своём мифотворчестве представление об одном цикле (хотя возможно подразумевали, что он является бесконечным), в котором они и жили тысячи лет, ожидая прихода Рагнарёка. Вероятно, в эпоху бронзы Рагнарёк наступал для них каждый год и Соль рождала себе дитя ежегодно, но по не ясной для нас причине цикл растянулся. Последние две строфы: жар нестерпимый до неба доходит. Повествуют конечно не о жаре Солнца, а об огненных великанах, которых ведет за собой губитель мира Сурт из Муспельхейма.
1 Ұнайды
Комментарий жазу