автордың кітабынан сөз тіркестері Введение в философию Аристотеля
Сергей Мельников

Кітап туралы Пікірлер3 Дәйексөздер270 Қазір оқып жатыр1.3K Сөрелерде

Константин Башкировдәйексөз келтірді1 жыл бұрын

Благочестие, справедливость, мужество и другие добродетели не могут быть реализованы случайно, то есть не ведая как. Для того, чтобы быть добродетельным в каком угодно смысле, то есть настоящим гражданином и человеком, нужно предварительно научиться отдавать себе отчет в содержании соответствующего нравственного понятия, разобраться для самого себя и отчетливо понимать, чтó такое мужество, чтó такое благочестие, чтó такое справедливость и т. д. В этом отношении Аристотель оказывается оппонентом Сократа. Если для Сократа жизнь разумная и жизнь нравственная полностью совпадают, то с точки зрения Аристотеля эти вещи следует различать: одни добродетели — сугубо нравственные, другие — интеллектуальные.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Константин Башкировдәйексөз келтірді1 жыл бұрын

По Аристотелю, нравственным добродетелям невозможно обучиться. Выучить, что значит быть хорошим и плохим, и с этим знанием идти дальше по жизни в принципе невозможно. Можно привыкнуть быть хорошим, нравственным в том или ином смысле — то есть человек становится нравственным через прививание добрых и правильных привычек [7]. Но возникает вопрос: откуда возникают подобные привычки? Как пишет Аристотель, за воспитание нравственных граждан отвечает полис. И здесь важно помнить, что с точки зрения классической античной политической теории государство — это не совокупность институтов власти, не какая-то территория, ограниченная законом. Государство — это совокупность граждан, связанных между собой.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Константин Башкировдәйексөз келтірді1 жыл бұрын

По Аристотелю, невозможно дать позитивное и надежное определение ни одной нравственной добродетели, то есть невозможно сказать, чем является та или иная добродетель — справедливость или мужество — в окончательном смысле слова. Но, тем не менее, можно указать, чем она точно не является — через противопоставление двум порочным крайностям, серединой между которыми будет та или иная нравственная добродетель

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Инкогнито 7355дәйексөз келтірді8 ай бұрын

чем в большей степени человек разумен, чем в большей степени он теоретичен, созерцателен и философичен, тем в большей степени он является человеком — подлинным и счастливым

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Инкогнито 7355дәйексөз келтірді8 ай бұрын

κόσμος [космос]. Слово это древнего происхождения. Аристотель заимствует его из предшествующей традиции. Это древнегреческое слово происходит от глагола κοσμέω [космéо] — «упорядочивать», «украшать». Слова «космос» и «косметика» являются однокоренными

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Инкогнито 7355дәйексөз келтірді8 ай бұрын

материя, с одной стороны, предоставляет возможность стать чем-то определенным, а с другой стороны, препятствует этому чему-то стать чем угодно вообще. Первая материя, δύναμις, допускает для этой вещи принять соответствующую форму — это чистая способность, а στέρησις, лишенность — это то, что препятствует чему-то стать самолетом, человеком и т. д.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Инкогнито 7355дәйексөз келтірді8 ай бұрын

Каузальный анализ этой всем известной скульптуры можно примерно представить следующим образом. Целевая причина — это то, ради чего вот эта вот вещь существует.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Алиса Соколовадәйексөз келтірді9 ай бұрын

«Философ сказал», «у Философа сказано», «по мнению Философа» — можно быть уверенным, что речь идет именно об Аристотеле,

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Алиса Соколовадәйексөз келтірді9 ай бұрын

двумя характерными прозвищами: Стагирит и просто Философ.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Алиса Соколовадәйексөз келтірді9 ай бұрын

двумя характерными прозвищами: Стагирит и просто Философ.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

автордың кітабынан сөз тіркестері Введение в философию АристотеляСергей Мельников

автордың кітабынан сөз тіркестері Введение в философию Аристотеля
Сергей Мельников