Кітаптан алынған дәйексөздер Индивидуальная психология А. Адлераавтор Валерий Лейбин
усиленное чувство неполноценности стремится к сверхкомпенсации, и это оказывается типичной невротической чертой, способствующей невротизации человека.
1 Ұнайды
Эти рекомендации включали в себя следующие положения:
• Родитель или воспитатель должен завоевать любовь ребенка, что является гарантией его воспитуемости.
• Лучшая поддержка в развитии ребенка состоит в укреплении его уверенности в собственных силах, поскольку подобная уверенность приносит ему счастье.
• Ни при каких обстоятельствах ребенок не должен бояться своих родителей, воспитателей и, следовательно, они не должны пугать ребенка, так как тем самым они не только не достигнут своих целей, но и лишат ребенка уверенности в себе, вызовут у него смятение.
• Похвала и награда всегда предпочтительнее осуждения и наказания; вместо того, чтобы требовать слепого подчинения, следует предоставлять ребенку возможность выбора и свободу для принятия решений.
С точки зрения Адлера, сновидение – это не «царская дорога к бессознательному», как утверждал Фрейд, а своего рода «мост от насущной проблемы к индивидуальности человека». В классическом психоанализе сновидение противопоставляется бодрствующему сознанию. В индивидуальной психологии утверждается, что подобной противоположности между ними не существует. Те упрощения, которые используются в сновидении в качестве средства самообмана сновидца, используются человеком с точно такой же целью и в состоянии бодрствования.
Для основателя психоанализа сновидение отражает попытку реализации того или иного желания человека, которое в силу различных причин не могло быть реализовано в предшествующем бодрственном состоянии. В сновидении сновидец как бы стремится вернуться назад. В понимании Адлера в сновидении проявляется предвосхищающая функция, направляющая действия человека и свидетельствующая о подготовительной работе спящего в связи с его затруднениями. Эта предвидящая функция сновидения соответствует линии жизни человека, имеет своей целью самозащиту, связанную с достижением превосходства. Таким образом, подобно характеру человека или нервному симптому, сновидение принимает ту или иную форму в соответствии с конечной целью сновидящего.
Кажущаяся противоречивость сознательного и бессознательного является лишь противоречием средств, которое оказывается несущественным в плане понимания конечной цели возвышения личности. И если ведущую, но находящуюся в бессознательном идею власти, величия, превосходства удается вызвать в сознании пациента и благодаря критике лишить ее возможности влиять на его поведение, то тем самым может быть достигнут позитивный терапевтический эффект.
неосознаваемость фиктивной идеи, различного рода воспоминания и морализирующие переживания являются своего рода уловками психики, когда их осознание угрожает цельности личности.
представляется неверным выводить невроз из конфликта между сознательным и бессознательным, как это имело место в классическом психоанализе.
Основной проблемой индивидуальной психологии является познание не причинных воздействий, что имело место в классическом психоанализе, а целей, направляющих влечения человека и управляющих ими
Согласно Фрейду, человеком движет стремление к получению удовольствия. В понимании Адлера, человеку свойственно прежде всего стремление к утверждению собственной значимости, которое является биологическим по своему происхождению, но психическим по своему выражению.
представления Адлера о природе и причинах психических заболеваний основывались на его концепциях о неполноценности человеческого существа, механизмах компенсации, стиле жизни, стремлении к власти и превосходству. И это действительно так, поскольку в рамках индивидуальной психологии психические заболевания – это результат работы психики, попытки компенсации и стремления к достижению руководящей цели ребенком, обладающим сильным чувством неполноценности. Комплекс неполноценности детей, неуверенных в себе, и своих жизненных успехах, вынуждает их к проявлению таких напряженных усилий и защит, которые под воздействием соответствующих фикций превращаются в своеобразный стиль жизни, заставляющий уклоняться от трудностей и проблем, возникающих в процессе их развития.