Конец старинной музыки
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Конец старинной музыки
Брюс Хейнс

Булат Л.
Булат Л.дәйексөз келтірді3 жыл бұрын
Генри Филдинг говорил, что в книгах по истории «нет ничего истинного, кроме имен и дат», тогда как в его собственных романах «всё истинно, кроме имен и дат»
3 Ұнайды
Комментарий жазу
•
•дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Если «прошлое — это чужая страна» [757], то что такое для нас музыка других современных культур, других стран? Не мешают ли нам культурные различия воспринимать иную музыку? Мы ценим и даже интуитивно понимаем некоторые виды «чужой» музыки, скажем блюграсс Озарка, индийскую флейту и балийский гамелан. Другие кажутся непонятными, например китайская опера и иранские песни о любви, в которых мы не понимаем слов, но можем научиться их исполнять. Музыка — универсальный язык: если она преодолевает культурные барьеры, то может преодолеть и время.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Ярослав Борисенко
Ярослав Борисенкодәйексөз келтірді1 жыл бұрын
«музыка прошлого принадлежит настоящему как музыка, а не как документальное свидетельство»
1 Ұнайды
Комментарий жазу
•
•дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Эжен Грин в своей книге «Барочное слово» говорит, что он стремился сделать для театра барокко то же, что сделали музыканты для Grand siècle
1 Ұнайды
Комментарий жазу
•
•дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Некоторые приемы, характерные для современного стиля (например, непрерывное вибрато и подчеркнуто буквальное следование тексту), как мы уже показали, изобретены в XX веке.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Inna G.
Inna G.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Другим отличием был сам процесс исполнения, при котором барочному композитору лучше было быть живым, потому что, только играя, он мог представить собственную музыку наилучшим образом, тогда как романтическому художнику-композитору, наоборот, лучше было быть мертвым, поскольку таким образом было легче добиться признания своей гениальности.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Inna G.
Inna G.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Риторическая музыка имела своей главной целью обозначать и вызывать эмоции — аффекты, или страсти, — которые разделялись всеми, и публикой, и исполнителями. Каноническая музыка, напротив, была, как правило, в некотором смысле автобиографична, она выражала глубинные чувства художника-композитора: очищающие или просветляющие, но прежде всего уединенные и индивидуальные.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Inna G.
Inna G.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
знание альтернативной системы ценностей поможет нам лучше понять собственную.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Inna G.
Inna G.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
словам Уолтера Онга, «до современной технологической эпохи, которая фактически началась с промышленной революции и романтизма, западная культура в своих интеллектуальных и академических проявлениях может быть с полным основанием описана как риторическая культура»
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Inna G.
Inna G.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Мой опыт вполне достоверный: часто причина непонятных практик проясняется лишь тогда, когда мы сами воспроизводим их в точности, порой в течение длительного времени. Можно сказать, что если стараться быть исторически последовательным, то настойчивость — как принцип музыкантства (musicking) — в конце концов проявит логику, которая не была очевидна сразу.
1 Ұнайды
Комментарий жазу