Жюстина, или Несчастья добродетели
Маркиз де Сад

Толық оқу

Тегін үзіндіОқу

Кітап туралы Пікірлер46 Дәйексөздер2.2K Қазір оқып жатыр7.7K Сөрелерде

«В моем романе предстанет картина порока, повсеместно одерживающего победу, а на долю добродетели выпадут лишь лишения. Я изображу несчастную девушку, которая, попадая из одной ловушки в другую, станет игрушкой в руках распущенных злодеев, претерпев их ужасные и варварские наклонности». (Маркиз де Сад) «Жюстина» — первая книга истории двух сестер — добродетельной Жюстины и порочной Джульетты. Здесь автор соединил воедино приемы, характеризующие готический роман «ужасов» и эротико-философскую литературу XVIII столетия.

Художественная литература Классика Эротика

Жас шектеулері: 18+

Құқық иегері: Агентство ФТМ

Баспа: Литературное агентство ФТМ

Аудармашы: Евгений Храмов

Қағаз беттер: 952

Ұқсас кітаптар

ВолковSMS-раздевалки и прочая эротика

Джастин ФенрисЛепестки страсти. Эротический рассказ

18+

Джон МильтонПотерянный рай

Леопольд фон Захер-МазохВенера в мехах

18+

Владимир НефёдовЭксгибиционистка. Повести в стихах

18+

Джованни БоккаччоДекамерон

12 шедевров эротики

Полин РеажИстория О

18+

Александр КулановПовседневная жизнь японцев

Фридрих НицшеТак говорил Заратустра

Октав МирбоДневник горничной

18+

Эдгар Аллан ПоУбийство на улице Морг

Фёдор ДостоевскийЗаписки из подполья

Леонид АндреевДневник Сатаны

Дарья НестероваОральный секс. Секреты взрывных ощущений

18+

Дэвид Герберт ЛоуренсЛюбовник леди Чаттерли

Маркиз де СадПреступная добродетель

Виктор МаргеритМоника Лербье

18+

Джон КлеландФанни Хилл. Мемуары женщины для утех

18+

Иван БарковЛука Мудищев

18+

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер46

Анна Глебовапікірімен бөлісті7 жыл бұрын

👍Ұсынамын

💩Фуууу

Наверно, в принципе надо такое прочитать, чтобы иметь яркое представление об истоках термина "садизм". Книга очень длинная, местами утомительная, потому что происходит одно и то же: сцены порнографии (не эротики, нет) и садизма перемежаются с философствованиями. Главные идеи: отрицание Бога, господство сильных над слабыми, гомосексуализм и женоненавистничество. Внимание, присутствуют сцены описания копрофагии и убийств.

17 Ұнайды

Комментарий жазу

Валерия Горлищевапікірімен бөлісті2 жыл бұрын

👍Ұсынамын

💀Қорқынышты

Ближе ко второй половине книги, невероятное количество флагелляции, ундинизма, копрофилии, инцеста, изнасилований, секса с беременными, секса с детьми, гомосексуального секса, группового секса, садистских пыток и расчленёнки начинает немного утомлять. Но глубокая и своеобразная философия, переплетающаяся с откровенным и бесчеловечным насилием, стоит особого внимания. Не советую к прочтению людям верующим, слабонервным и впечатлительным.

13 Ұнайды

Комментарий жазу

Лия Самыковапікірімен бөлісті2 жыл бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

💡Танымдық

🎯Пайдалы

💞Романтикалық

🌴Демалысқа

🚀Көз ала алмайсың

🐼Сүйкімді

Читала я "Творческий путь fashion иллюстратора", смотрю - в рекомендациях вылезла эта книга. Дай, думаю, пробегусь глазами. Таким образом, я была абсолютно не готова к сюжету и идеям данного произведения, к тому же, никогда не сталкивалась ранее с Де Садом и не читала порнографическую литературу, даже любовные романы, так что испытала неплохой культурный шок, ахах. Прочитав только 1\5, могу посоветовать данную историю только как памятник истории и образец неудержимого полёта фантазии писателя. (Неужели действительно издавался бумажный вариант и кто-то держит его в домашних библиотеках? И почему это вылезло в моих рекомендациях? :⁠-⁠D)

5 Ұнайды1 түсініктеме

Комментарий жазу

Дәйексөздер2151

Владислав Московцевдәйексөз келтірді4 жыл бұрын

чем оказываются религии, как не оковами, которыми пользуются сильнейшие, чтобы управлять слабыми?

11 Ұнайды

Комментарий жазу

Angelina Shiganeevaдәйексөз келтірді7 жыл бұрын

Стало быть правда, что процветание сопровождает и венчает порок и что предмет, который люди называют счастьем, встречается чаще всего среди распутства и разврата.

11 Ұнайды

Комментарий жазу

Владислав Московцевдәйексөз келтірді4 жыл бұрын

С коварными намерениями тиран заявил человеку слабому, что цепи, которые он надел на него, выкованы неким Божеством, а бедняге, сломленному нищетой, ничего не оставалось, как поверить в это.

6 Ұнайды

Комментарий жазу