«В моем романе предстанет картина порока, повсеместно одерживающего победу, а на долю добродетели выпадут лишь лишения. Я изображу несчастную девушку, которая, попадая из одной ловушки в другую, станет игрушкой в руках распущенных злодеев, претерпев их ужасные и варварские наклонности». (Маркиз де Сад) «Жюстина» — первая книга истории двух сестер — добродетельной Жюстины и порочной Джульетты. Здесь автор соединил воедино приемы, характеризующие готический роман «ужасов» и эротико-философскую литературу XVIII столетия.
Наверно, в принципе надо такое прочитать, чтобы иметь яркое представление об истоках термина "садизм". Книга очень длинная, местами утомительная, потому что происходит одно и то же: сцены порнографии (не эротики, нет) и садизма перемежаются с философствованиями. Главные идеи: отрицание Бога, господство сильных над слабыми, гомосексуализм и женоненавистничество. Внимание, присутствуют сцены описания копрофагии и убийств.
Читала я "Творческий путь fashion иллюстратора", смотрю - в рекомендациях вылезла эта книга. Дай, думаю, пробегусь глазами. Таким образом, я была абсолютно не готова к сюжету и идеям данного произведения, к тому же, никогда не сталкивалась ранее с Де Садом и не читала порнографическую литературу, даже любовные романы, так что испытала неплохой культурный шок, ахах. Прочитав только 1\5, могу посоветовать данную историю только как памятник истории и образец неудержимого полёта фантазии писателя. (Неужели действительно издавался бумажный вариант и кто-то держит его в домашних библиотеках? И почему это вылезло в моих рекомендациях? :-D)
Ближе ко второй половине книги, невероятное количество флагелляции, ундинизма, копрофилии, инцеста, изнасилований, секса с беременными, секса с детьми, гомосексуального секса, группового секса, садистских пыток и расчленёнки начинает немного утомлять. Но глубокая и своеобразная философия, переплетающаяся с откровенным и бесчеловечным насилием, стоит особого внимания. Не советую к прочтению людям верующим, слабонервным и впечатлительным.
Стало быть правда, что процветание сопровождает и венчает порок и что предмет, который люди называют счастьем, встречается чаще всего среди распутства и разврата.
С коварными намерениями тиран заявил человеку слабому, что цепи, которые он надел на него, выкованы неким Божеством, а бедняге, сломленному нищетой, ничего не оставалось, как поверить в это.
