Оглавление

О книге

«Ослеплённые желаниями. Или почему в нашу жизнь приходят неудачи» — это проникновенное исследование природы человеческих стремлений, основанное на основе стихов «Бхагавад-гиты» в переводе и с комментариями А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. В этой книге Игорь Аниканов предлагает уникальный взгляд на вечную борьбу между вожделением и любовью, показывая, как превратить эгоистичные желания в истинное самопожертвование. Автор использует философию древних текстов, чтобы помочь читателям понять, как иллюзии и привязанности могут держать их в плену и как обрести свободу через осознание своей вечной духовной природы.

Эта книга — руководство для тех, кто ищет не просто ответы, но и глубокую внутреннюю трансформацию, шаг за шагом раскрывая путь от материальной зависимости до духовного пробуждения.

Об авторе

Игорь Аниканов родился 16 мая 1969 года. После службы в Пограничных войсках КГБ СССР он был успешным предпринимателем и театральным продюсером. Уже в 1991 году он основал свое предприятие и быстро добился значительных успехов в бизнесе. Позже его заинтересовала духовная наука и искусство, что привело его в сферу шоу-бизнеса и общественной деятельности. Знакомство с философией древней Индии кардинально изменило его взгляды и жизненные приоритеты. После этого Игорь начал заниматься театральным производством и организацией крупных культурных мероприятий. Его работа включает не только бизнес и искусство, но и глубокую приверженность общественным инициативам, что делает его значимой фигурой на современной культурной сцене России.

От автора

Дорогой и родной мой читатель! Позволь предложить тебе эту небольшую книгу, как плод моих глубоких и долгих (более 27 лет) исследований темы желаний и их влияния на жизнь человека.

Мы все сотканы из желаний. Исполнение наших желаний может принести нам великое наслаждение и счастье, но чаще сопровождается болью и страданиями. Это происходит из-за того, что мы не очень-то хорошо понимаем, чего, на самом деле, нужно желать, а каких желаний нужно сторониться и избегать.

Надеюсь, эта книга сможет помочь тебе лучше разобраться в своих желаниях, без сожаления отфильтровать и отбросить навязанные и неэкологичные желания, и начать путь великих преобразований своей жизни (своих желаний) на основе знания, пришедшего к нам из глубины веков по цепи ученической преемственности — духовных учителей и наставников, хранителей Истины.

Введение

Нужно ли управлять желаниями? Да, конечно! Чтобы не быть ослепленными ими. Но, прежде чем, ответить на вопрос «Как управлять желаниями?», нужно ответить на несколько других вопросов. Что такое желание? Кто желает? Каким образом формируется это желание? И самое важное — зачем ими управлять? Каждый день мы желаем много чего. Если мы видим человека, который ничего не желает, то нужно сразу понять, что это — или робот, или мертвец.

Есть несколько видов желаний. Первый вид желаний относится к желаниям тела или базовым потребностям тела — сон, еда, защита, продолжение рода. Такими желаниями управлять сложно, но можно и нужно, дабы они не превратили нас в двуногих рафинированных животных. А вот желаниями, которые трансформируются в мечты или в фантазии, управлять гораздо легче. Это целая наука. Потому что чем сильнее желание, тем сложнее его сдерживать. Это, по сути дела, йога. Настоящим йогом можно назвать того, кто умеет управлять своими желаниями и, собственно говоря, поэтому он счастлив. В противном случае, представьте на секундочку: у вас есть масса желаний — поток желаний — но вы не можете их контролировать, не можете ими управлять и не можете их реализовать. Вы станете самым несчастным человеком во вселенной.

В этой книге мы не ставим целью раскрыть всю науку управления желаниями, мы лишь обозначаем путь, по которому следует двигаться, чтобы не стать рабами своих, и навязанных извне, желаний.

Итак, давайте разбираться, что такое желание, кто желает, откуда они происходят, как они формируются и зачем ими управлять.

От вожделения до бескорыстной любви

Основой этого тома мы решили сделать один из самых важных стихов Бхагавад-гиты, который раскрывает природу многих явлений этого мира — от самых прекрасных до самых отвратительных. Но прежде, чем к нему перейти, давайте вспомним, о чём шла речь ранее — в предыдущих томах.

Содержание «предыдущих серий»

Великая битва между божественными и демоническими силами — это не просто эпическая сцена. За этой битвой стоит важная беседа Арджуны и Кришны на поле Курукшетра. Арджуна, великий воин, внезапно оказался пленником собственных сомнений и малодушия. Несмотря на свою храбрость, он не хотел вступать в бой. И тогда Кришна начал обучать его науке, раскрывающей вечную истину — науке о душе.

Во второй главе Кришна начинает с самого важного — с бессмертия души. Это основа всей беседы. Без осознания этой фундаментальной истины дальнейший разговор был бы бессмысленным. Кришна не спешит говорить о долге, о путях йоги или других аспектах духовной жизни. Первое, что он доносит Арджуне, — это то, что душа бессмертна, живое существо вечно.

Без этого знания мы не можем выстроить наш путь. Как можно понять, куда идти — направо или налево, если мы не видим цель? Мы часто находимся на распутье, не зная, какой выбор сделать, потому что у нас нет чёткого понимания конечной цели. Если цель ясна, тогда и выбор становится очевидным.

В предыдущем томе «Как сделать правильный выбор» мы говорили о том, что не бывает правильного или неправильного выбора. Правильность или неправильность выбора определяется правильным или неправильным намерением. А намерение рождается из знания о том, чего мы на самом деле хотим. Цель — вот что определяет направление. Если вы знаете, что идёте за хлебом, то зачем вам в винный магазин? Вы просто идёте туда, где продают хлеб.

Кришна говорит Арджуне об этом ключевом принципе: душа (читай: живое существо) вечна. Не было времени, когда она не существовала, и не будет времени, когда она перестанет существовать. Всё, что в этом мире подвержено изменениям, временно, а то, что неизменно — вечно. Мы, как души, вечны, а тела, которые мы носим, подобно костюмам — лишь временные оболочки, которые мы меняем снова и снова.