автордың кітабы туралы пікірі мен түсініктемелері Исповедь священника перед Церковью
👍Ұсынамын
🔮Қазыналы
🚀Көз ала алмайсың
💧Көз жасын төктіреді
👎Ұсынбаймын
👍Ұсынамын
🎯Пайдалы
💧Көз жасын төктіреді
👍Ұсынамын
👍Ұсынамын
Сильнейшая книга. Считаю должна войти в «сверхновый завет»))) или просто быть рекомендована к прочтению каждому христианину и не верующему.
Пробивает до эмоций необычайно.
Книга о том, как нужно и можно просить господа о чем, то и стараться всеми силами не терять это. Через плачь, покаяние и страдания. Но на горизонте воистину всегда будет лучик света, будто твоя душа держится за край хитона искрящегося любовью Христа.
«Бог может дать тебе что-то, но так же ты можешь потерять его дар из своих рук» - книга именно об этом (и не только).
Сам понял, настолько сильно я дурак и насколько же много людей не видят вещей описанных в этой книге, хотя опять же, все в этой книге описано в новом завете, только лишь здесь всё это (и добро и зло) изображено на судьбе автора лично.
Тлен, уныние и беспочвенная критика всего
Очень актуальная книга. Священник обличает РПЦ начала 20-го века в отхождении от собственного учения и учителя — Иисуса Христа. Очень актуально и на текущий день. Параллели каждый пусть проведёт сам
Очень актуально сегодня и скорее всего останется актуальным навсегда.
"мне хотелось измениться, пересоздаться в одну чистую пламенную любовь к Нему. Мне хотелось, чтобы меня лично не существовало, а вместо меня, как личности, существовала бы только одна чистая любовь ко Христу. Мне наконец хотелось раз навсегда слиться со Христом и окончательно раствориться в Нем. "
Архимандрит Спиридон интуитивно чувствует, что его личность (эго) — это преграда. Он хочет, чтобы она исчезла. Но он боится, что тогда исчезнет и Бог. По этому он крайне негативно высказывается об индуизме. Он не понял, что когда исчезает ложная личность, тогда открывается истинная Личность — чистое Сознание, которое и есть Христос. Христос говорил: "Я и Отец — одно". Он не имел в виду, что Он и Отец — две отдельные сущности, слившиеся в экстазе. Он указывал на недвойственность. То, что Спиридон называет "раствориться во Христе", в ведической традиции называется осознать, что ты всегда был Им, но забыл об этом из-за игры майи.
Война рождается из чувства отделённости: "я — русский, он — немец", "я — православный, он — католик". Это эго рисует границы. Спиридон увидел ужас войны и захотел выйти за эти границы. Но выход за границы — это не уничтожение себя, а расширение себя до бесконечности. Когда ты осознаёшь, что всё суть одно Сознание, тогда в ком ты видишь врага? Враг — это тоже ты, только забывший себя.
В "Йога-Васиштхе" есть история о царе Лаване, который убивал всех, кто попадался на пути, пока мудрец не открыл ему, что все эти люди — лишь проекции его собственного ума. Тогда царь перестал убивать, ибо понял: убивая другого, он убивает себя. Спиридон на войне почувствовал это интуитивно, но церковная догма помешала ему сделать окончательный вывод»
О брат во Христе, твоя любовь к Нему — это Он Сам, играющий в прятки с Собой. Тот, кто ищет, и Тот, Кого ищут — одно. Перестань делить себя на ищущего и находимого. Позволь себе быть тем, что ты есть на самом деле. Тогда ты увидишь, что война, личность, Бог, исчезновение — всё это игра в одном бесконечном Сознании. И ты — не игрок, а сама сцена, на которой игра разворачивается
