Отравленного, тонкого кинжала!
Ход солнца ты б охотно задержала
И блеск денницы.
В ахматовском зеркале – магическом («из мглы магических зеркал») – человек не хочет узнавать себя в сонме «двойников». В зеркалах, кстати, отражаются не только лица, но и поэтические строки:
«Оттого, что по всем дорогам» – «Оттого, что ко всем порогам»;
«И в каких хрусталях полярных» – «И в каких сияньях янтарных»;
«В гривах, в сбруях, в мучных обозах» – это, конечно, Петербург окраин, рынков, постоялых дворов, где в чайных были самовары, чайники и чашки, разрисованные розами, где грелись ломовые извозчики. Ахматова сталкивает два Петербурга: элитарный (Петербург Стравинского, Мейерхольда, Кузмина и т. д.) и город простых людей.
«Во всем виновата я» – двойничество выявило очень важную для Ахматовой нравственную тему. Она и ее современники не удержали новый век на должной нравственной и духовной высоте – и поплатились за это вместе со всей страной теми испытаниями, которые начались с Первой мировой войной и революцией 1917 года.
«Вздор, вздор, вздор» – одно и то же слово множится, как в зеркалах, как эхо. Или дальше в «Поэме»: «Не дари, не дари, не дари мне…»
У Ахматовой «зеркало» и «эхо» как бы синонимы. «Зеркало и эхо – всё отражая, но ни на что не отвечая – оставляют человека с его вопросами в мире одного», – записывает Анна Андреевна в своих записных книжках.
То, что авторский голос всегда присутствует и там, где действуют и отражаются «двойники-тройники», можно понять по ее же строчкам
. Всего в зале 26 зеркал (или 27 – если считать заднюю стенку – «дно» стенного шкафа). В этом месте зала ты оказываешься в фокусе трех зеркал…
У Анатолия Наймана, который хорошо знал все перипетии биографии Ахматовой, по этому поводу написано: «Повторение события, отражение его в новом зеркале проявляло его по-новому. Если не случалась встреча, случалась невстреча, обе были для нее одинаково реальны и заколдованы, вещественны и бесплотны».
Многие ахматоведы отмечают в поэтических строчках Ахматовой связь двух персонажей, двух эмигрантов с разными судьбами – они слились в ее поздних стихах в один образ. Это Исайя Берлин и Борис Анреп.
Россия, идущая на восток, – это не только отступление перед немецким нашествием, но ведь именно туда же – в Сибирь – ссылались миллионы репрессированных. Это – «дорога, по которой ушло так много».
Недаром «Эпилог» был первоначально посвящен «Городу и другу». В этом словосочетании есть и соединение: город-друг, и разъединение: есть город и есть друг. Гаршин всю блокаду оставался в Ленинграде. О нем, живя в Ташкенте, постоянно думала Ахматова.
Сейчас, после того как Гаршин отразился в зеркале довольно четко, можно с уверенностью сказать, что «Гость из Будущего» в 1-й части «Поэмы» – это прежде всего он, ибо в 40-м году, когда эта часть начала писаться, он обязательно должен был быть на маскараде, ведь там, по словам Ахматовой, «были все». Но Гаршин не мог быть в маске среди ряженых. У Ахматовой в «Прозе о Поэме» можно прочесть: «там (в Фонтанном доме. – А.Д.), среди таинственных зеркал, за которыми когда-то прятался и подслушивал Павел Первый… оказались неприглашенными ряженые 1941 года». Но ведь Гаршина в то время Ахматова должна была обязательно «пригласить»!
- Басты
- ⭐️Театр
- Алла Демидова
- Ахматовские зеркала
- 📖Дәйексөздер