Пост-Европа
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QR
goole playappstore
RuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Пост-Европа
Юк Хуэй

Лилия Ким
Лилия Кимдәйексөз келтірді8 ай бұрын
Бездомность становится судьбой мира. Мартин Хайдеггер [4]
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Татьяна Чепурина
Татьяна Чепуринадәйексөз келтірді6 күн бұрын
в Азии никогда не существовало единых философских оснований, способных сыграть аналогичную объединяющую роль
Комментарий жазу
Татьяна Чепурина
Татьяна Чепуринадәйексөз келтірді6 күн бұрын
В прошлом таким основанием служили буддизм и конфуцианство, но сегодня они утратили свою силу, оставив после себя полную пустоту — вакуум в нашей духовной почве. Наша эпоха — вероятно, первая в истории Японии, когда происходит нечто подобное
Комментарий жазу
Татьяна Чепурина
Татьяна Чепуринадәйексөз келтірді6 күн бұрын
Сегодня европейский мыслитель всё еще может ответить на вопрос «Что такое Европа?», но у азиатского мыслителя практически отсутствует возможность задать вопрос «Что такое Азия?», поскольку Азия включает в себя столь разные регионы и культуры, что любая попытка обобщить ее, представив в качестве некой Азии, несомненно, обречена на провал.
Комментарий жазу
Татьяна Чепурина
Татьяна Чепуринадәйексөз келтірді6 күн бұрын
В отличие от духовного единства Европы, Азия представляется раздробленной: если Европу объединял монотеизм, то об Азии этого сказать нельзя.
Комментарий жазу
Татьяна Чепурина
Татьяна Чепуринадәйексөз келтірді6 күн бұрын
Каковы же в таком случае отличия форм культуры Востока и Запада с метафизической точки зрения? Думаю, что Запад в основание реальности помещал Бытие (有, у/ю̄); Восток же в качестве такового основания полагал Ничто (無, му). Я называю эти позиции «форма» и «бесформенное» соответственно [114].
Комментарий жазу
Татьяна Чепурина
Татьяна Чепуринадәйексөз келтірді6 күн бұрын
В книге «Евродаосизм» Петер Слотердайк описал европейский модерн как ускоряющееся движение к тотальной мобилизации; эта мобилизация также порождает усталость, которая затем требует евродаосизма — поиска некой восточной мудрости, способной заполнить духовную пустоту, возникшую после секуляризации христианства
Комментарий жазу
Татьяна Чепурина
Татьяна Чепуринадәйексөз келтірді6 күн бұрын
«Китай как метод» (方法としての中国) японский историк и синолог Мидзогути Юдзо (溝口雄三, 1932–2010)
Комментарий жазу
Татьяна Чепурина
Татьяна Чепуринадәйексөз келтірді6 күн бұрын
Леопольда фон Ранке)
Комментарий жазу
Татьяна Чепурина
Татьяна Чепуринадәйексөз келтірді6 күн бұрын
Франсуа Жюльен — не ссылаясь на Нисиду, также пришел к выводу, что в Китае онтология отсутствует [115], а отождествление онтологии с бэнь ти лунь (本體論, буквально «учение о первооснове», часто переводится как «онтология») ложно.
Комментарий жазу