ВВЕДЕНИЕ: НЕЗАВЕРШИМОСТЬ РЕАЛЬНОСТИ
Процессуальная онтология утверждает: реальность есть R = O (O), где R — реальность, O (O) — наблюдение, применённое к самому себе. Формула изящна, но содержит загадку. Почему это процесс? Что мешает наблюдению завершиться, достичь полноты, остановиться? Ответ кроется в самой структуре самореференции.
Формула R = O (O) возникла не из произвола теоретического конструирования. Она кристаллизовалась из необходимости объяснить фундаментальный факт: реальность не есть нечто застывшее, она происходит. Но само по себе уравнение могло бы читаться статично — реальность тождественна само-наблюдению, как А тождественно А. В чём источник динамики? Откуда берётся неустранимое становление, которое мы обнаруживаем на каждом уровне существования — от квантовых флуктуаций до потока сознания?
Вопрос не праздный. Если R = O (O) описывает просто тождество, где реальность равна само-наблюдению в смысле полного совпадения, то перед нами тавтология, не несущая объяснительной силы. Реальность есть реальность — истинно, но пусто. Чтобы формула работала, чтобы она действительно схватывала структуру существования, операция O (O) должна быть принципиально незавершаемой. Не в том смысле, что ей не хватает времени или ресурсов для завершения, а в том, что само её строение исключает возможность полноты.
Рассмотрим структуру операции O (O) внимательнее. Наблюдение, обращённое на себя, должно включить в своё содержание сам акт этого наблюдения. Но акт включения себя в содержание порождает новое состояние, которое тоже требует наблюдения. Система пытается поймать собственный хвост, но каждая попытка схватить целое изменяет это целое добавлением самого схватывания. Перед нами не техническая трудность, которую можно преодолеть более совершенным методом. Перед нами структурная невозможность.
Представим на мгновение, что O (O) могло бы завершиться. Это означало бы, что наблюдение достигло полного само-совпадения, исчерпывающе включило себя в своё содержание. Но тогда не осталось бы различия между наблюдающим и наблюдаемым, между процессом и его объектом. Без этого различия само наблюдение стало бы невозможным — оно схлопнулось бы в точку абсолютного тождества, где ничего не происходит. Парадоксальным образом, успешное завершение O (O) уничтожило бы O (O). Операция может существовать только как незавершённая.
Это подводит нас к центральному прозрению: незавершимость O (O) не есть дефект или ограничение формулы реальности. Напротив, именно эта структурная незавершимость превращает R = O (O) из мёртвого уравнения в живое описание процесса. Реальность не просто есть само-наблюдение — она есть вечно длящееся, никогда не завершающееся само-наблюдение. Каждый момент этого наблюдения порождает новое состояние для наблюдения, создавая неостановимое движение самопорождения.
Традиционная метафизика искала неподвижное основание бытия — субстанцию, сущность, абсолют. Процессуальная онтология переворачивает эту установку: основанием является сама невозможность неподвижного основания. R = O (O) указывает не на то, чем реальность является в своей завершённой сущности, а на то, как она непрерывно становится через структурную невозможность завершения.
Ключ к пониманию лежит в феномене, который мы назовём пределом самореференции. Этот предел не внешнее ограничение, наложенное на систему извне. Он возникает из самой природы операции обращения к себе. Когда нечто пытается полностью включить себя в себя, охватить себя целиком, соотнестись с собой без остатка — оно сталкивается со структурной невозможностью. Эта невозможность проявляется в трёх формах: бесконечном регрессе, логическом круге или парадоксальной осцилляции. Но во всех случаях результат один — операция не может завершиться.
Предел самореференции универсален. Он проявляется в парад
