Наталья Демидова «Зародыш мой видели очи Твои. История любви» — роман одного из самых оригинальных писателей современной Исландии — Сьона. Эта книга является первой частью трилогии «КоДекс 1962» (CoDex 1962), на создание которой автору потребовалось больше двадцати лет. Первая книга вышла в Исландии в 1994 году, вторая — в 2001, а третья — через пятнадцать лет — в 2016 году. Каждая из книг читается как самостоятельное произведение, хотя их и многое связывает. Трилогия была названа «исландской 1001 ночью» в рецензии газеты The Guardian.
Действие происходит во время Второй мировой войны в небольшом немецком городке Кюкенштадт. В местной гостинице неожиданно появляется заморенный до полусмерти беглец из концлагеря. У него в руках — шляпная коробка, где хранится глина особого замеса, из которой будет вылеплен ребенок. Беглеца прячут в потайной комнатке гостиницы, где его выхаживает горничная Мари-Софи.
В этом причудливом сюжете нашла свое отражение еврейская легенда о Големе, услышанная автором в 1990 году в Праге. Там он посетил могилу известного раввина, который, согласно преданию, создал из глины великана, призванного защищать еврейскую общину от преследований и погромов. В благодарность за «услышанную молитву» Сьон обещал перенести легенду о Големе на исландскую почву.
Книга не для всех. И это прекрасно. Может быть я ханжа и зануда. Магический реализм, скандинавские мифы и постоянное упоминание физиологических подробностей у большинства читателей вызовет как минимум недоумение и как максимум брезгливость и отторжение. Лично мне книга не понравилась, а ведь могла бы, но претензии не к сюжету и даже не к самому тексту, он как раз читается легко, свободно и быстро. Когда в самом начале книги я читаю про мастурбируещего мальчика, понимаю, что автор решил, так сказать задать остренький, с огоньком тон своему произведению, да и Ангел Гавриил добавляет душка со своими похотливыми мыслишками, пропагандирующий и убеждающий читателей в нормальности ненормального, он совершенно не входит в мои представления о том, как должен вести себя ангел. Раздражают и вызывают оскомину очередные намеки очередного именитого автора дать всем Свободу!!!! и желание "облагородить" , завернуть в интересную красочную оберточку современные западные повесточки, мне грустно и это всё так режет глаз, а хотелось бы большего в литературе ... Зато читателям бунтарям, хвалящим западную литературу и жаждущих свободы во всех аспектах жизни, данная книга зайдет на ура! В конце концов все мы лепим в жизни себя сами, кто - то из глины, кто - то из золота, а кто из г... а...
Пояснительную бригаду , пожалуйста ... Видимо не доросла я до творчества Сьона ... Расхваленный Скугга-Бальдур не вызвал восторга , а Зародыш мало того что весьма непонятен , так еще и местами откровенно неприятен...
олотое правило в отношениях с дьявольскими лазутчиками — не втягиваться с ними в перепирания, так как те были либо красноречивейшими гениями, либо косноязычными дефективными идиотами, но и те и другие по-своему были способны сбить с истинного пути даже самых упорных благочестивцев.
Ангел шлепнул себя по лбу. Созидатель символов, сконструировавший единорога и подаривший его девам, был, без сомнения, гением: состояние девственности, очевидно, было не чем иным, как абсурд на абсурде верхом. Если он собрался что-либо возвестить деве, он должен следовать примеру диковинной зверюги с головой антилопы, туловищем жеребца, козлиной бородой, ногами слона, кабаньим хвостом и торчащим посреди лба рогом — высотой в два локтя, да еще и скрученным.