Легенда о Великом инквизиторе
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

Кітаптан алынған дәйексөздер  Легенда о Великом инквизиторе

Лариса Сенькова
Лариса Сеньковадәйексөз келтірді1 ай бұрын
Наше общество, идущее вперед без преданий, недоразвившееся ни до какой религии, ни до какого долга и, однако, думающее, что оно переросло уже всякую религию и всякий долг, широкое лишь вследствие внутренней расслабленности, – в основных чертах верно, хотя и слишком жестоко, символизировано в этом лице. Вскрыта главная его черта, отсутствие внутренней сдерживающей нормы, и, как следствие этого, – обнаженная похоть на все, с наглой усмешкой в ответ каждому, кто встал бы перед ним с укором. Среди зловония этого разлагающегося трупа возрастает его порождение
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Андрей Галиев
Андрей Галиевдәйексөз келтірді3 күн бұрын
И разве рассудочность исчерпывает вообще человеческую природу: а, очевидно, она одна может быть придана окончательной формуле самым ее творцом, разумом?
Комментарий жазу
Андрей Галиев
Андрей Галиевдәйексөз келтірді3 күн бұрын
Подпольный человек – это человек, ушедший в глубину себя, возненавидевший жизнь и злобно критикующий идеал рациональных утопистов на основании точного знания человеческой природы, которое он вынес из уединенного и продолжительного наблюдения над собой и над историей.
Комментарий жазу
Андрей Галиев
Андрей Галиевдәйексөз келтірді5 күн бұрын
Всем этим фактам, равно и тревоге по поводу их, можно дать следующую формулу: в нормальном процессе всякого развития благоденствие самого развивающегося существа есть цель; так, дерево растет, чтобы осуществлять полноту своих форм, – и то же можно сказать о всем другом. Из всех процессов, которые мы наблюдаем в природе, есть только один, в котором этот закон нарушен, – это процесс истории. Человек есть развивающееся в нем, и, следовательно, он есть цель: но это лишь в идее, в иллюзии: в действительности он есть средство, а цель – это учреждения, сложность общественных отношений, цвет наук и искусств, мощь про
Комментарий жазу
Андрей Галиев
Андрей Галиевдәйексөз келтірді5 күн бұрын
Бедность, страдание, ропот и отупление массы его не тревожат нисколько» (там же, с. 411).
Комментарий жазу
Андрей Галиев
Андрей Галиевдәйексөз келтірді5 күн бұрын
«В Гай-Маркете я заметил матерей, которые приводят на промысл своих малолетних дочерей. Маленькие девочки, лет по двенадцати, хватают вас за руку и просят, чтобы вы шли за ними. Помню, раз я увидал одну девочку, лет шести, не более, всю в лохмотьях, грязную, босую, испитую и избитую:
Комментарий жазу
Андрей Галиев
Андрей Галиевдәйексөз келтірді6 күн бұрын
В Риме он хотел видеть папу, но в Лондоне он даже не взглянул на собор Св. Павла. Зато он посетил «шабаш белых негров», как называет он ночь с субботы на воскресенье в рабочих кварталах города: «Полмиллиона работников и работниц, с их детьми, разливаются, как море, и празднуют всю ночь, до пяти часов, наедаясь и напиваясь за всю неделю.
Комментарий жазу
Андрей Галиев
Андрей Галиевдәйексөз келтірді6 күн бұрын
Отравленная Темза, воздух, пропитанный каменным углем, великолепные скверы и парки, и страшные углы города, как Вайтчапель, с его полуголым, диким и голодным населением»
Комментарий жазу
Андрей Галиев
Андрей Галиевдәйексөз келтірді6 күн бұрын
IV В 1863 г. Достоевский оставил на несколько дней Париж, в котором он проводил тогда свое время [30], чтобы посетить Лондон и его всемирную выставку. В несколько беспорядочной по виду, но, в сущности, глубоко связной и сосредоточенной статье он передает о впечатлении, которое оставил в нем этот «день и ночь суетящий
Комментарий жазу
Андрей Галиев
Андрей Галиевдәйексөз келтірді6 күн бұрын
Как ни привлекателен мир красоты, есть нечто еще более привлекательное, нежели он: это – падения человеческой души, странная дисгармония жизни, далеко заглушающая ее немногие
Комментарий жазу