Легенда о Великом инквизиторе
Василий Розанов

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Книга философа и литературного критика Василия Розанова «Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского» вышла в свет в 1894 году. Она принесла известность Розанову и стала первой работой, в которой Достоевский представлен как религиозный мыслитель. Именно Розанов — внимательный и чуткий критик, тонкий знаток искусства — положил начало осмыслению творчества Достоевского (которым был увлечен всю жизнь) в русле христианского вероучения. По мнению Розанова, «Легенда о Великом инквизиторе» — квинтэссенция романа «Братья Карамазовы»: «…именно „Легенда“ составляет как бы душу всего произведения, которое только группируется около нее, как вариации около своей темы; в ней схоронена заветная мысль писателя, без которой не был бы написан не только этот роман, но и многие другие произведения его: по крайней мере не было бы в них всех самых лучших и высоких мест». В издание также включены главы из сборника «Литературные очерки» (1899).

Философия Виртуальный рассказчик

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: Издательство АЗБУКА

Баспа: Издательство АЗБУКА

Қағаз беттер: 385

Ұқсас кітаптар

ПлатонВесь Платон: Государство, Законы, Политик, Софист, Менон, Федон, Тимей, Протагор, Критон, Гиппий Больший, Апология Сократа, Парменид, Флеб, Пир, Федр, Кратил, Теэтет, Алкивиад Первый, Алкивиад Второй, Иппарх, Соперники

Фридрих НицшеНесвоевременные размышления: О пользе и вреде истории для жизни

Андрей Тесля, Никита СюндюковРусская философия в 7 сюжетах. «Немота наших лиц»

Фридрих НицшеСтранник и его тень

Славой Жижек, Джон МилбанкМонструозность Христа

Сёрен КьеркегорИли – или

Блез ПаскальМысли

Николай БердяевФилософия свободы

Георгий ГурджиевКритика жизни человека

Эразм РоттердамскийПохвала Глупости

Макс ВеберПротестантская этика и дух капитализма

ПлатонПир

Бертран РасселПочему я не христианин

Георг Вильгельм Фридрих ГегельФеноменология духа

Эрих ФроммДогмат о Христе и другие эссе

Сёрен КьеркегорЕвангелие страданий

Фридрих НицшеВеселая наука

ЛукрецийО природе вещей

Фридрих НицшеРождение трагедии из духа музыки

Дэвид ЮмТрактат о человеческой природе

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Дәйексөздер 71

Лариса Сеньковадәйексөз келтірді4 ай бұрын

Наше общество, идущее вперед без преданий, недоразвившееся ни до какой религии, ни до какого долга и, однако, думающее, что оно переросло уже всякую религию и всякий долг, широкое лишь вследствие внутренней расслабленности, – в основных чертах верно, хотя и слишком жестоко, символизировано в этом лице. Вскрыта главная его черта, отсутствие внутренней сдерживающей нормы, и, как следствие этого, – обнаженная похоть на все, с наглой усмешкой в ответ каждому, кто встал бы перед ним с укором. Среди зловония этого разлагающегося трупа возрастает его порождение

3 Ұнайды

Комментарий жазу

Серж Донскойдәйексөз келтірді15 сағат бұрын

только Достоевский, способный совмещать в себе «обе бездны – бездну вверху и бездну внизу», мог написать не смешную пародию, но действительную и серьезную трагедию этой борьбы, которая уже тысячелетия раздирает человеческую душу, – борьбы между отрицанием жизни и ее утверждением, между растлением человеческой совести и ее просветлением

Комментарий жазу

Вячеславдәйексөз келтірді3 ай бұрын

Усиленно повторяю: все непосредственные люди и деятели потому и деятельны, что они тупы и ограниченны. Как это объяснить? А вот как: они, вследствие своей ограниченности, ближайшие и второстепенные причины за первоначальные принимают; таким образом, скорее и легче других убеждаются, что непреложное основание своему делу нашли, – ну и успокаиваются, а ведь это главное. Ведь, чтоб начать действовать, нужно быть совершенно успокоенным предварительно и чтоб сомнений уж никаких не оставалось. Ну а как я, например, себя успокою? Где у меня первоначальные причины, на которые я упрусь, где основания? Откуда я их возьму? Я упражняюсь в мышлении, а следственно, у меня всякая первоначальная причина тотчас же тащит за собой другую, еще первоначальнее, и т. д.

Комментарий жазу